BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «游心骋目»
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海外奇葩: 海外华文文学论文集 - 第 244 页
店代李白十岁就仗剑壮游,名山胜水,无所不到。他不但饱 ... 这使他涵养深厚,心雄万夫,文章宿成,诗满天下,古今诗人得江山之助而心智大开,灵感迸发者,比比皆是。 ... 正当你游心骋目,流连胜景之际,冷不防一回头,却"见故人也到异地来" ,这是何等的"惊喜" !
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 1121 页
于宇宙之中,游心骋目,此娱信可乐只。念人生相与放形骸。或一室晤言襟抱开。静躁虽殊,当其可欣,不知老至。然倦复何之。情随事改悲相系。俯仰间遗迹,往往俱成陈矣。况约境变迁,终期于尽,修齡短景都能几。谩古换今移,时消物化,痛哉莫大生死。每临文 ...
身之所容"有定有动, "目之所瞩"亦随之变化,定者可从容地游心骋目,动者则"约取"或"神存"。前者如黄公望之终日坐荒山乱石、丛木深茶,前已弓 I ,此不录。后者却是: "山行遇奇树怪石,即具楮墨,四面约略取之,此亦诗家李贺锦囊之储也。" 3 "每行荒江断岸, ...
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传统诗词的文化解释/中国青年政治学院学术丛书 - 第 153 页
今之辞世者则既非为逃人患、避争斗,也非求其志、全其道,而是"遂其宿心" ,为体味大化流行之乐: "然如山林之客,非逃人患,避争斗,谅所以翼顺资 ... (戴逵《闲游赞》)这种以心为尚,游心骋目为体悟、领会宇宙运迈的自适自足,将仕隐之间的界线悄悄地抹去了。
他在描绘人俏物态时心存种种顾忌,总是为了教化的需要牺牲形象的生动性,不能不影响小说的动人力量。 ... 进而探究导致他们作品艺术成就高下之别的一 发展与哲学思潮、社会思潮之间的 549 以,在小说写作中,凡是估计将会令人游心骋目,欢喜畅快的.
于宇宙之中,游心骋目,此娱信可乐只。念人生相与放形骸,或一室、晤言襟抱开。静躁虽殊,当其可欣,不知老至。^ ^然,倦复何之,情随事改悲相系。俯仰间遗迹,往往俱成陈矣。况约景变迁,终期于尽,修龄短景都能几。谩古换今移,时消物化,痛哉莫大生死。
... sFmis ,游· * "与·骋目今「厕所文化卜 啄候日本的"厕所文化"。既然 名 58 怪,此事虽十分重要,确实无法归类。"岁时风物"说不上,
如他說俞曲園拼命著述的事,就如剝繭抽絲般細致,既有書卷氣,又不乏輕靈活泛,讀來既有感觸,也有會心。原來道光三十年(一八五 O ) ,三 ... 那是春醪瑄槳般的情誼。瞿兌之給《聽雨褸隨筆》所作的序晝裏說:「讀者把卷之餘,無不遊目騁懷,心曠砷怡」,良有以也。
其中,最令我心驰神往的,当属嵇叔夜的"游心"与王逸少的"游目" 0 以"师心使气"著称的嵇康,其《赠秀才入军》诗云: "目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得 ... 是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。^寥寥数 ...
林年同 中國電影的特點七九指心神來往飄蕩,游方無限的意思。中國電影利用影像的成像原理,頗若園間」,這是「游心」。「游目」是指由近及遠,隨意觀覽膾望;「游心」是,信可樂也。」這是「游目」。莊子《騁拇》說:「窻句游心於堅白同異之序》說:「仰視宇宙之大, ...