Tegesé saka "予归" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 予归 ING BASA CINA

予	归
yú	guī

APA TEGESÉ 予归 ING BASA CINA?

Definisi saka 予归 ing bausastra Basa Cina

Kanggo diijini mulihake omah.

PERTALAN SAKA 予归

Weruhi pertalan saka 予归 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 予归
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: voy
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: I normalized
• Pamertal Basa Cina - Basa India: मैं जाना
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: أذهب
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Я иду
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: eu vou
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: ফিরে যেতে
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: je vais
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Precedent
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: ich gehe
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 私は行きます
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 가야
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: kanggo bali
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: tôi đi
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: திரும்ப
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: परत करण्यासाठी
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: dönmek için
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: vado
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: idę
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Я йду
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: mă duc
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: πηγαίνω
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Ek gaan
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: jag går
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: jeg går

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «予归»

Temukaké kagunané saka 予归 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 予归 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

艺文论丛 · 第8辑 - 第 112 页

僧与妓和,妓出对曰: “欲海沉沦,慧眼生僧元数予。”僧对曰: ... 青矜予笑曰: ”二氏各有所长,又各有所短,盖鲁卫耳 o 要之佛本在心,即心是佛,人能弘道,非道弘人,故君予自修而已。若夫空谈于释部,见玄幻于道流,非吾事也,予归而求之有余师。”遂各敛容而退。

周榕芳, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

曲品:

卷自敍予舞象時即嗜曲,弱冠好填詞。 ... 今年春,與吾友方諸生劇談詞學,窮工極變,予興復不淺,遂趣生撰《曲律》。 ... 予歸檢舊稿猶在,遂更定之,倣鍾嶸《詩品》、庾肩吾《書品》、謝赫《畫品》例,各著論評,析為上下二卷,上卷品作舊傳奇者及作新傳奇者,下卷品各 ...

呂天成, 2014

落红迷归路 - 第 74 页

王心丽. 个安稳的日子,有体面的,体贴自己的男人,有钱花,还有就是儿孙有出息 o 伊人在心里冷冷地哼了一声,感到自己可笑 o 伊人的额上,鼻尖上,颈项里全是汗 o 她把贴在前额的那绍刘海珉到额角 o 从前老爷最喜欢亲她的额头 o 老爷的嘴唇也是那样 ...

王心丽, 2002

唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 612 页

初予既孤,寄金陵,家焉 o 从二兄入学为诸生,常感古人汲汲于友,以相镌切日,以人于道德。予材性生古人下日,学又不能力,又不得友以相镌切以入于道德,予其或者归为涂之人而已邪?为此忧惧。既而遇通叔于诸生间,望其容而色击本然类君子,即而与之言, ...

王宝华, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

螢窗異草:

蓋圖夜歸易履,免致播揚。及至,姑猶未寢,啟戶即訝曰:「若婿言若明日歸,何深夜而返?得毋令阿翁怪耶?」婦曰:「兒聞母又病,是以亟歸,不暇俟翌日也。」姑笑曰:「予病亦習慣,烏足慮。」婦俟姑寢,然後趨就己室。恐夫覺,不敢燃燈。及夫問以伊誰,始答曰:「予來家 ...

長白浩歌子, 2014

池北偶談:

予初選荊州府推官,出京時,即聞彼地士大夫有好請托者,予概不敢從。時如江陵相公乃翁、曹都憲年伯紀山公,亦不徇從,後遂絕無以竿牘來者。鄉官薛太守雲澤自京師回,傳江陵公語曰:王公大有執持,我甚服之。楚撫某公升任,取荊州杉板二十副,計費數百金。

王士禎, 2014

郁離子: 四部叢刊本（精校）

以歸,謂其妻子曰:「此所謂神芝者也,食之者仙。吾聞仙必有分,天不妄與也。人求弗能得,而吾得之。吾其仙矣!」乃沐浴,齋三日,而烹食之。入咽而死。其子視之,曰:「吾聞得仙者,必蛻其骸。人為骸所累,故不得仙。今吾父蛻其骸矣,非死也。」乃食其餘,又死。

劉基, ‎朔雪寒, 2014

古今: (一) - 第 62 页

其一八 o 期善母已於發電之目 o 棄不孝而長逝矣 o 予肝腸寸裂 o 撫被痛哭 o 府君持予手慰勉 o 予不能措一辭以對 o 同憶離膝下七年 o 往者歲必數歸省 9 雖 o 尚得親承色笑 o 獨去冬以慈論故未歸 o 豈知遂不及永訣 o 竟吾母於地下 o 去年冬 o 為吾母 ...

朱樸 等, 2015

陳學禮夫婦傳統雜技曲藝-文學篇: - 第 226 页

安怎共恁父哭歸暝?抵即叫恁父較肅靜,即碼未輪佇哭靈 47 。―抵仔我是毋知啥 48 ,這時看著是家己人。軟心咱 49 若卜哭盡這陣 50 ,亦無來去哭予伊歸身 5 '攏著澹 52 。軟心(白〉:抵仔你敢是哭無夠?亦無即碼亦卜哭來鬥 53 。哭到明仔下畫 54 ,順續擱續 ...

顏美娟, 2004

老子旨歸: 言文對照《道德經》新編 - 第 196 页

言文對照《道德經》新編 劉執中. 《老子肩歸必就老予本.文,不碑肴於爪十二章之限制,求其釋予明晰,丘鞋反井.

劉執中, 2004