Tegesé saka "愚贤" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 愚贤 ING BASA CINA

愚	贤
yú	xián

APA TEGESÉ 愚贤 ING BASA CINA?

Definisi saka 愚贤 ing bausastra Basa Cina

Yin lan Yin.

愚贤 愚与贤。

PERTALAN SAKA 愚贤

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «愚贤»

Temukaké kagunané saka 愚贤 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 愚贤 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

错勘贤愚枉做天: 关汉卿卷

本书收入了关汉卿60多首散曲和18部杂剧中的二十折,囊括了他全部的散曲和杂剧的精华。

张厚余, 2006

白圭志:

庭將解衣就寢,忠問曰:“賢弟娶否?”庭不答,渾然淚下。忠不解,忙問曰:“是何意也?”庭拭淚曰:“弟去歲自廬山歸,在吳江遇一女子,名曰菊英。其女年貌與弟相當,其才則勝弟十倍矣,乃湖南巡撫之女也。曾與弟聯詩訂約,至今不聞消息,是以傷心耳。”忠曰:“賢弟若 ...

崔象川, 2015

白話列子: 經典古籍白話註解譯文系列

經典古籍白話註解譯文系列 胡三元. 下的榮耀,孤獨謹慎地去選擇耳朵可以聽的東西與眼睛可以看的東西,愛惜身體與意唸的是與非,白白地喪失了當時最高的快樂,不能自由自在地活一段時間,這與罪惡深重的囚犯所關押的一層又一層的牢籠又有什麼區別 ...

胡三元, 2015

燕園論学集: 汤用彤先生九十诞辰纪念 - 第 175 页

反对的人又说:神跟着形而有贤愚。贤愚幷不是由于神而是神为形之所用。轮回往上推起来是无穷无尽的,是无始的。所以贤愚也是无始的。人的修行是从半路插进去的。无始这个道,理,是玄妙的,半路插进去的修行的作用,不是本而是末,〈原文作"未" ,照文宇 ...

汤用彤, 1984

鼓掌絕塵:

文探花到了自家門首,只見改換門閭,鼓樂喧闐。有詩為證:錦衣今日還鄉故,門第堪容車馬行。試問當年題壁者,探花即是酒癡生。一直進到中堂,下了轎,先向叔父面前拜謝幼年撫養之恩。員外回答不及道:「賢姪今為天衢貴客,愚叔當以禮見才是,何敢轉加僕僕 ...

金木散人, 2014

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 25 页

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 四七三「羼」,據改。「多」,「羼」原作「惟」。按此引傳文,傳文作「歷」、 0 「則歷年爲不敬德則愚凶不長也」,「歷」原作也。」據改。 0 「勸」原作「勤」,按阮校:「宋板『勤』作『勸』,是也。閩本亦誤作「者』。」據改。

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

正名：中国人的逻辑:

今世之人,行欲独贤,事欲独能,辩欲出群,勇欲绝众〔15〕。独行之贤,不足以成化;独能之事,不足以周务;出群之辩,不可为户说;绝众之勇,不可与征阵。凡此四者,乱之所由生。是以圣人任道以夷其险,立法以理其差。使贤愚不相弃,能鄙不相遗。能鄙不相遗,则能 ...

翟玉忠, 2015

中古汉语判断句研究 - 第 131 页

解植永 Esphere Media(美国艾思传媒). ( 48 )尔时忍辱道人者,我身是也。(《中本起经》卷上, 4 / 149a) ( 49 )冥者,周生是也。(《周氏冥通记》卷二) ( 50 )尔时须阁提太子者,今我身是。(《贤愚经》卷一, 4 / 357a) ( 51 )时毒蛇者,今舍利弗是。(《贤愚经》卷三, ...

解植永, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

繡球緣:

人見禮畢,世榮問道:「今賢姪到來相探,必有貴冗。」朱能哭拜在地,世榮慌忙扶起命坐曰:「賢姪如此悲淒且渾身縞素,莫非尊翁尊堂仙游否?」朱能哭曰:「叔父不消提起,愚姪慘遭家禍,縱鐵石人聞也碎心。」便把雲福與知縣事痛述一番,現今滿城封冤,欲往京部控, ...

朔雪寒, 2014

叶适评传/中国思想家评传丛书/A critical biography of Ye Shi - 第 167 页

而叶适的解释则比较符合孔丘的原意:夫师之过,商之不及,皆知者、贤者也;其有过不及者,质之偏,学之不能化也。若夫愚、不肖,则安取此?道之不明与不行,岂愚、不肖者致之哉? (卷八)颛孙师(字子张)和卜商(字子夏)都是孔门著名弟子,虽有"过"和"不及"之偏, ...

张义德, 1994

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «愚贤»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 愚贤 digunakaké ing babagan warta iki.

论权者谋

势定则行事从容，贤勤则功捷事立，力聚则宾主相盛，法明则励众勤事，身善则百鸟 .... 谋人者，平居畴咨之忧，忧之所梗，七疾之故：匮于恶贤、茫于惰贤、惑于愚贤、失 ... «商业评论网, Apr 15»

NBA球星版“人艰不拆” 回家过年亲友们会问啥

照着咱们大中华的规矩，过两天就得过年了，不管高低贵贱穷富愚贤总得回家过年，陪陪父母，会会亲友，原本是一件好事，但对很多人来说，却是年关难过。为什么？ «搜狐, Feb 15»

最篮点：NBA版人艰不拆球星过年亲友们怎么问

照着咱们大中华的规矩，过两天就得过年了，不管高低贵贱穷富愚贤总得回家过年，陪陪父母，会会亲友，原本是一件好事，但对很多人来说，却是年关难过。为什么？ «搜狐, Feb 15»

西湖天下景，游者无愚贤

苏轼说：“西湖天下景，游者无愚贤。”人生有参差，景色亦变幻。试想，从古至今，有多少人把持过这等湖山，但又有多少风景真的是他有你无的呢？ 前几日杭州市关停了 ... «Baidu, Feb 14»

散曲《醉太平》赏析

人吃人，钞买钞，何曾见；贼做官，官做贼，混愚贤，哀哉可怜！ 作者以尖锐 ... 惹”字，说明“红巾起义”完全是由愚腐的罪恶统治所致，从而展示了“官逼民反”的社会现实。 «网易, Nov 10»

坚持正确用人导向为和谐社会提供人才支持

这会导致愚贤不辨、良莠不分。要准确地选出优秀人才，必须坚决破除论资排辈、迁就照顾等观念，在德才兼备的前提下，树立“从实绩看德才，凭德才用干部”的用人导向 ... «人民网, Mei 07»