BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «渝言»
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尚書校釋譯論 - 第 4 卷 - 第 1730 页
敬迎天之威命,言奉幅缀守文武大教,抵敢昏乱逾越。"林之奇《全解》: "成王缀文武之後,则能致敬以迎天之威。夫所以敬近天威者,不在乎他,惟嗣守文武之大驯,而不敢昏乱逾越,则天福之矣。"《蔡傅》: "成王自稻。言其敬迎上天成命,而不敢少忽;嗣守文武大驯, ...
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河流裡的月印: 郭松棻與李渝小說綜論 - 第 75 页
言壬 57 註 58 言壬 59 言壬 60 言壬 61 言主 62 言壬 63 言壬 64 言壬 65 言壬 66 言壬 67 言壬 68 言壬 69 言主 70 註 71 資料參考自謝里法:《沒有寄出去的賀年卡》《我的畫家朋友們》,台北:自立晚報, 1988 ,頁 225 - 240 。謝里法:《沒有寄出去的賀年 ...
... 遼一郡葉鯀下天有揭佰水南太宮不言有山也及文穎注甜紺 _ 量日碣佰拄遺西葉嚥葉躡今罷八臨愉此痼著海葡謂此一一山臨渝海菊之撅炬與班固異自穎始水經育魏晉間九』一"所附益故亦云帽痛扛臨偷後漢志無曬成劉昭補注逑 _ 於臨渝言碣厄晉省臨渝 ...
桂馥, 32 Hefte in 6 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1870
物,然後再生死不渝加柴或煤、炭,使火勢更加旺盛,如生火取暖、生火烤肉、生火燒飯。而升火則指發動引擎,或比喻開始動作,如飛機在跑道上升火待發、重大建設升火待發。因此,生火取暖、生火烤肉和生火燒飯的生火,千萬不能作升火,它們的意義是完全不 ...
苏培成. 遏" -墟于旦且、,百讠俞融洽。日谐是谐的繁体字。 llX 帕丁口廿开玩笑:戏 ...
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 三四一是濡訓,定本是也。」其證。〇按裘不得云「潤』,乃「如潤』耳。濶澤正矣,定本失之也。^ 55 ^箋云『如濡鮮澤也』亦澗澤,所以得如濡,非訓濡爲潤澤也,正義所說是『如濡』作音,亦有「如』字。此博「润澤』正謂裘之也。正義云「定本濡,澗澤 ...
刘建明. 9 · 1 · 3 浮言的参考文献自古以来,许多思想家重视对浮言的研究,因为空话、大话、美言害人不浅,引起人们的重视。这里提供的几个短篇从不同侧面探索了浮言的特征和产生的原因。 1 ·戒浮文巧言渝 ...
士藏 3 也其貫 1】人歲渝言力言 2 能與 I 1 I 苑反議^郊 1 翻 1 在聞 I ^口禁帷\\長 0 鹹~ 1 山韓出曰 I 書之家雲白之弒之人反望畔郭位有詩!曰言周自斯行^國鸿士鼎爲撙嫖華姚雜相?辱山蜀!父角乃 1 拔有刀衮暴以地書'曰曰曰舆!不風仁&赋漢 3|人孔不子 43 ...
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Xing li da quan shu: 70 juan - 第 3 卷
三者由此推之 C 仁渾渝言則渾渝都是一個仁義禮智性之大日皆是形而上者宣可分也 D 」間仁得之最先蓋言仁具義禮智目先有是生理得名邦不然 o 間元亨利貞有坎第仁義禮智因發而感則無次第白發時無次第生時有次第 _ 即目不可便以公為仁萬物皆備 ...
Guang Hu, Mianxue Wu (16. Jh.), 1597
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此生不渝：我的台灣、美國、大陸歲月: - 第 172 页
所以說,以這六年而言,回國人數之少,是一難堪的紀錄。第三,在釣運中,不畏左派人士之譏笑甚至辱罵‵而毅然決然支持中華民國之人士,他們大多數都實踐諾言,釣運過後陸續回台灣服務。而當年參加一九七一年十二月成立的「反共愛國聯盟」盟員,更是回 ...
