BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «玉液金浆»
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玉液金浆 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
〔旦叩頭介〕聖壽無疆。〔見貼介〕天孫娘娘叩首。〔貼〕太真請起。前天寶十載七夕,我正渡河之際,見你與唐天子在長生殿上,密誓情深。昨又聞馬嵬土地訴你悔過真誠,因而奏聞上帝,有此玉音。〔旦〕多謝娘娘提拔。〔貼取水盂,付副淨介〕此乃玉液金漿。你可將去, ...
... 玉霜同。太上隐环八素琼同,溉 3AL 液肾受精向,伏于太阴见我形叫,阳风三材出始青叫。 ... 即是讲的阴阳日月二气之神内外交光,上下会合之意,化玉浆,化为玉液金浆。 C2 )天人粮@玉液金浆虽然淡泊无味,却可回生却老,为天然之食粮· ( 3 ]子丹,喻心神。
徐兢, 浙江省气功科学研究会, 《气功》杂志编辑部, 1988
酒過三巡,菜上五味,說不盡珍饈美味,玉液金漿。龍王告便,往後殿而去。百善展觀樓台殿閣,非人間所有。看殿院中,四樹參天:珊瑚樹,紅赤精瑩;瑪瑙樹,五彩鮮明;翡翠樹,翠白分明;珍珠樹,珠掛滿枝。小者如豆粟,大者如雞卵,觀之可愛。正觀之間,聽得龍王出來, ...
當時周穆王有八駿之馬:一曰絕地,二曰翻羽,三曰奔霄,四曰超影,五曰逾輝,六曰超光,七曰騰霧,八曰挾翌。穆王乘八駿之車,命造父為御,遊行天下。車轍馬跡將遍西遊,至崑崙會王母,於瑤池宴飲。飲之以玉液金漿,食之以龍肝鳳脯,穆王樂而忘歸,口口口王者在 ...
〖 7 〗 1 】玉池:喻口为贮备津液之地,务: "口中津液为玉液,一名 61 泉,亦名玉浆。 ... 云;至泥丸上田,复又降入口中,形成清凉甘润的金液或玉液,此乃天气降为雨,此种转化过程,丹家喻之为"靑龙驾水谷之精微所化生的津液,其品质和效应是有天渊之别的,丹经 ...
曾传辉, 杜琮, 《道学经典注译》编委会, 2004
炼形则更仙尘骨,不升不纳,周而复始,谓之玉液还丹。"玉鼎汤气功学术语。亦作"玉鼎汤温"。指元精经河车搬运入泥丸时的景象。参看"真铅入鼎"。玉讓金浆气功学名词。出《元气论》: "玉醴金液乃是服炼口中津液也"。指服炼口中津液。玉灵宫真人气功学名词 ...
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文學的另類寫真: 文人怪癖與文學創作的關係探討 - 第 76 页
清酒(無酒糟者)叫「釀」;濁酒叫「盎」;酒味厚的叫「醇」;薄的叫「醨」;重釀酒叫「酎」;一宿而成的甜酒叫「醴」;美酒叫「醑」;未榨的酒叫「醅」;紅酒叫「醍」;白酒叫「醝」;稀粥稍發酵而有酒味叫「酏」。那些「瓊漿玉液」、「玉醴金漿」都是屬於文學語言了。至於滲透著 ...
... 靜神不亂思,閉氣不息七遍,以引頸咽氣順之,如咽甚硬物,如此七遍後,餌舌下津令無數。”人每天分泌唾液1~1.5升,津液就像泉水,取用無窮,因此津液有眾多美稱,如金漿玉醴、天池之水、金津玉液、神水等。唾液為何能養生?中醫學認為:“五臟化五液,心為汗 ...
3 心生液,以液生于心而不耗散,故曰真水,胬为水,肺液传送心液自上而下至于肾,相交浸润午膀胱,鳑胱气上升自肾而起,皆曰肾生气,以气生于肾而不消耗,故曰真火。元李道纯《中和 ... 52 七元和亦称"金精"、"玉液"、"玄泉"、"神水"、^金浆玉醴"等。指气功修炼 ...
