BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «愉怿»
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李延壽. 帝在長安,使中書侍郎邢巒與咸陽王禧奉詔齎椒酒詣河陽,賜恂死。時年十五餘。斂以粗棺常服,瘞於河陽城。二十二年冬,御史臺令史龍文觀坐法當死,告廷尉,稱恂前被攝左右之日,有手書自理,不知狀,而中尉李彪、侍御史賈尚寢不為聞。賈坐繫廷尉。
至于构杀元愉、清河王怿等事,吕思勉先生在《两晋南北朝史》一书中,已经辩明,认为"愉、怿皆反状明白,史皆以为高肇诬构,其非实录明矣。" 1 退一步说,封建统治阶级内部因权力之争,而相互诬陷谗构,何时不有、何处不在?所以说,宣武帝"委任高肇,疏薄 ...
愉每止宿亭传,必携李手,尽其私情。虽锬絷之中,饮赏自若,略无愧惧之色。至野王,愉语人曰: "虽主上慈深,不忍杀我,吾亦何以面见至尊! "于是歐欷流涕,绝气而死,年二十一。或云高肇令人杀之。敛以小棺,瘗。诸子至洛,皆赦之。后灵太后令愉之四子皆附属籍, ...
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淵雅堂編年詩稿: 20卷 - 第 1-8 卷 - 第 103 页
仙—必^之然雖病力^ ^直叫過^ ,無,也^一切入焉而以爲狂^力^ , ^ ^行^ ^ 1 ^ ^ ^仰寤利聖 1 ^蓥誊求狂焉而莫可得也聰近俗鍮^狂者余^其^ 5 狂簡之說發自聖門古狂今^ ^悲憂愉懌嬙笑怒駡一發于詩淋^ ^ ^ — ^ ,于, ^者則日山, ^以疎狂^累世俗呃, ^ ^之|为 ...
華〈學〉 1 厶 1 ) ^ 5 伺,汉代指带领眼线逮捕罪人. 2 ^ ^ 61 ( 3 歉入阳) 3 【 900X13 豪阴) 4 【 1160X13 豪去)译(譯)么&攆一.笔〜.重〜.翻~、今〜.口〜-通〜.音〜,意〜、摘〜.直〜-为圣〜,机器翻〜,口头翻〜.文宇麵〜. ^ !力】山名;县名.厶[力坏〜,欢〜.愉怿( ...
仲鼎日游其地,日與其徒誦其詩,讚其書,得以薦郊廟於隆平,垂典册於久遠,是則爲仲鼎之不遇也。雖然,仲鼎方將携琴書,講道紫陽之下。而風雅之正變具焉,是豈區區世俗之所謂詩者!獨惜其温厚愉懌之辭,一榑而爲憂思,爲感傷,迄不憤惋抑籌之思。然則仲鼎其 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
吴文治 俞德鄰詩話一〇三 0 九遠,是則爲仲鼎之不遇也。雖然,仲鼎方將捆琴冉講道紫陽之下。紫陽,吾文公闕里也,輔煩遗唾,杖俗之所謂詩者!獨惜其溫厚愉懌之辭,一轉而爲憂思,爲感傷,迄不得薦郊廟于隆平,垂典册于久夫詠太平也,而不過于諛,閔亂亡也, ...
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 0 「踌较」,監、毛本作「蹐駁」。「蹐」字誤。 0 「作作」,注疏本不重。「太」。 0 「無以大康」,浦鏜「以」改「已」,注疏本「大」誤 4 0 「說」,正德本、閩、監本作「悦」,毛本脱。 9 「云」,正德本同,閔、監、毛本作「言」。 0 「文」,閔、監本、毛本作「之」, ...
有民則有學,有學則有廟,廟下,海之曰:「汝知行臺諸相作新斯廟之本旨乎?非直爲觐美也,蓋以级德之在人,非學無以就之;而退。邑里之民觀檯識古,剔耳刮目,愉愉懌懌,有感道懐和之意。既卒事,教授先生招諸生立館奔在廟。禮殿髙明,法庭宏敞,周廡深口,重門 ...
喜类字"愉、怿(译)、悦"均有表说明义的同源字,如"喻 2 " (说明)、"谕" (告诉,吩咐〉、"译〈譯) " (孔颖达疏:陈也,谓陈说外内之言。按:使不懂之言变得明了〉、"说( ^ ! ! ^ ) " (《墨子'经上》:说,所以明也) ,它们的意思都由明而生,是明的致动义。可见,从间接意念关系 ...
