BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «豫樟»
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豫樟 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 四九九「方」,是也。」據改。「坊記」原作「方記」,按阮校:「浦鏜云「坊」誤說梅也。^疏誤。」梅下說之,至『枏葉大,可三四葉一藥』以下乃更赚自此下皆說『豫樟』,因^更無『豫樟』,故就弨云:『豫樟』不應複, ^疏無其說,誤也。陸「豫槺豫棟」, ...
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中国古代文学中的日本形象研究 - 第 45 页
唐前的倭国形象豫樟是两种树合称的名字: "豫章乃二木名,一类二种也。" "茎叶寘门上辟天行,树高丈余,小叶似栴而尖长,背有黄赤茸毛。四时不凋,夏开细花,结小子,肌理细腻有纹,故名樟。可雕刻,气甚芬烈。大者数抱,西南处处山谷有之。可为居室器物,又可 ...
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中國文學植物學（全新修訂版） - 第 158 页
豫樟:或作豫章,在今江西省南昌縣,古代產樟樹。詩文中的「豫樟」多數指地名,但有時也指樟樹,如唐.杜甫〈短歌行贈玉郎司直〉「豫樟翻風白日動」句,就是指樟樹。.蒿里:蒿是指菊科蒿屬,荒廢長滿蒿類之處可稱之為「蒿里」。但詩文中的「蒿里」卻是指山名,位於 ...
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Lun Zhongguo guan shang shu mu
Zhaoxiong Cheng 論申國之硯賞樹木一三二不及縈,總此眾美,疇與之京 0 .. .. .」。這是賦看樟的自然美。樟根坎窖,那會如杜甫詩所謂.「豫樟深入地,滄淇闊無涯」。樟煥三光,那又會如杜甫詩所云;「豫樟夾日月,歲久空深根」。樟的「清輝部艷」,「翠影亭亭」,更誠 ...
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論中國庭園花木 - 第 2 卷 - 第 794 页
程兆熊 794 更爲沉着。椁會是在任何情况下,都能沉着下氣,這是樟的性格的獨特處,這正是所謂「豫樟翻風白九層於默旁」。在挺秀方面,樟是和桐有其相通的,只是兩者氣象畢章有別,桐固校爲瓢逸,惟樟則^豫樟在我國古時亦與孤桐並稱。王逸機賦云:「取 ...
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Lun Zhongguo ting yuan hua mu - 第 2 卷 - 第 794 页
Zhaoxiang Cheng 794 更爲沉着。樟會是在任何情况下,都能沉着下氣,這是樟的性格的獨特處,這正是所謂「豫樟翻風白九餍於歐旁」。在挺秀方面,樟是和桐有其相通的,只是兩者氣象畢章有別,桐固校爲飄逸,惟樟則^豫樟在我國古時亦與孤桐並稱。王逸機 ...
中國樹木與性情之教 程兆熊 更爲沉着。樟會是在任何情况下,都能沉着下氣,這是椁的性格的獨特處,這正是所謂「豫棹翻風白九層於黻旁」。在挺秀方面,椁是和桐有其相通的,只是兩者氣象畢章有別,桐固較爲飄逸,惟椁則豫樟在我國古時亦與孤桐並稱。
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 84 页
梅下說之,至『蚺葉大,可三四葉一藥』以下乃更嫌自此下皆說「豫槺』,因^更無『豫槺』,故就弨云:『豫樟』不應馊, ^疏無其說,誤也。陸 0 「豫樟豫棟」,閩、明監、毛本同。阮校:「案盧文也。」據改。 0 「文」尿作「云」,按阮校:「浦鏜云『文』誤「云』,是然則諸侯受天子之賜 ...
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園林尋芳:臺灣省議會紀念園區樹木導覽手冊 - 第 51 页
樟」字的右違是文章的「章」'字源取自木材的細緻紋理。李時珍在《本草綱目》裡即說=「真木理多文章'故謂之樟」 0 辜貢上'在未發現樟腦之前,人們也都把它做為箱槿、家員租建築重要用材,所以万會青「大廈貢多土,捕材得豫樟」的句子。而直到含天'樟木雕刻 ...
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廣羣芳譜: 100卷 - 第 3 卷 - 第 44 页
以宣王祖爲豫章故也"【栝甌此樹嘗中: ^逮晉永嘉^一旦更艮豊蔚如初.咸以中宗之禪也.鱧斗威儀曰.君政訟平.豫章常爲生大內有椁樹高七丈五尺.大二十五釓枝葉扶 I 垂蔭數^應劭漢官儀曰.豫樟郡樹生庭礼故以名郡^ ^殘柯蓉遂生爲樹.今猶存,其木合抱.
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «豫樟»
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探道源看悬棺香港“老爷车队”论道龙虎山
在天师府，随眼望去院内豫樟成林，古木参天，浓荫散绿，环境清幽，鸟语婉转。老爷车队成员不禁赞叹：不负其“仙都”，“南国第一家”的美称。 天师府全称“嗣汉天师府”， ... «中国江西新闻网, Jun 15»
在楠溪遇见春天
渠口，与别处的桃花不同，永嘉县渠口乡豫樟村的桃花是在平地上挤得密密麻麻。每年三月初，桃花盛开时，步入园内远望过去，仿佛一片粉色的海洋，徜徉其中，眼前变 ... «温州网, Mar 15»
吕丽娟，你掉了明天去北京西的车票
记者联系上捡到车票的热心网友罗先生，他告诉记者，今日上午8时许，他在南昌市“蛤蟆街”（豫樟后街）步步高门口捡到了一张火车票。票上显示是2月26日从南昌到 ... «大江网, Feb 15»
雁荡山森林史话
据考证，这次伐木在雁荡山砍的多是樟树。据南宋学者李攸的《宋朝事实》记“大中祥符元年，增宫名玉清昭应。所用木石，则有温、台、衢、婺之豫樟”。豫樟是樟树的别名。 «温州网, Mar 14»
江西鹰潭嗣汉天师府
府内豫樟成林，荫翳蔽日，鸟栖树顶，环境堪幽。因道教兴起于山泽草莽之间，道士追求超凡脱俗、清静无为境界，因此天师府内多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境，属 ... «海都资讯网, Des 13»
上清古镇探秘中国道教发源地
... 河，背依西华山，左右青山环抱。正是我国古代“前有照、后有靠、青龙白虎两边抱”的宝地。府内豫樟成林，古木参天，仙乐缥缈，绿树红墙交相映辉，是道家清修之地。 «搜狐, Jun 12»
记者走进龙虎山探寻道教起源观“神秘”科仪表演(组图
规模宏大，雄伟壮观，建筑华丽，工艺精致，是一处王府式样的建筑，也是我国现存封建社会“大府第”之一。院内豫樟成林，古木参天，浓荫散绿，环境清幽，昔有“仙都”，“ ... «网易, Apr 10»
