BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «渊奥»
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本书记述了日本海军在中途岛战役惨败后,日美两国海军在太平洋战场上的一系列战斗。
渊田美津雄 (军事学 ), 奥宫正武, 1987
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文淵閣四庫全書: Zi bu - 第 74 页
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China) ... 糾戌到廿仗尺甘秋囚坎削丸巧引氓典世氏交七氏也世氏忍淵不氏人不吹吉淵奧玫氏有朽吾柏典其戌共世氏氏口右吉且本吾忠乃恰舌砍笨弭不之扣口推汰木氏以此表左八柑批令人丁不吐牛年中志一 9 灰戈可付十再全公所竹 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
王瓊玲 前人對屠紳文章風格有何評語?汪球《《鵠亭詩話》題詞)云:「貌淵奧而實平易.. ..然筆致通峭可喜。」指出屠紳外在文筆,雖予人淵奧通峭之感:但內容情致卻是平易可喜。此評語若用來形容目前屠紳僅存的三篇散文:《迭蔣曉村別駕還河南詩序》(收錄於 ...
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韓文擷論: 護老技巧進階手冊 - 第 26 页
唐大曆,貞元年間(766805),風氣趨變,文字多尚古學,獨孤及、梁肅最稱淵奥,韓愈“銳意鑽仰,欲自振於一代”,真是承時而篤學了。韓愈的古文,有源於家學,有挹自師友,然後集成於一身,而以繼承儒家道統者自居,大聲疾呼,提倡古文,產生曠世無倫的影響。
〇渊奥古崛,殆有意仿昌黎而为之者。〇臣鸿绪曰:极意推崇,不为过量之言。文亦鲸幾春丽,惊耀天下。〇臣英曰:昌黎生平风烈,独举其谏佛骨、说韩弘、使王廷凑數事,盖举其重且大者,此作文之法也。词句古奥奇崛,复戛戛陈言之务去。〇臣士奇曰:造语险涩, ...
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淵雅堂編年詩稿: 20卷 - 第 1-8 卷 - 第 377 页
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 298 页
乾”为纯阳之卦,代表阳。“坤”为纯阴之卦,代表阴。整个《周易》的符号和文字系统以及其整个价值体系,都是建立在阴阳以及由阴阳交所组成的八卦之上的,没有阴阳就没有《周易》,所以说“乾坤其《易》之绵邪” ? “绵” ,音 yün ,通“蕴” ,蕴藏、渊奥、渊源。“邪”同耶 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
唐晉相李渷,磎相之子也,文學淵奧,迥出輩流,於時公相之子弟無能及者。應舉時,文卷行《明易先生書》,又有《答明易先生書》,朝士覽之,不測涯涘,即其他文章可知也。然恃才躁進,竟罹非禍。爾後磎相追雪,贈太子太師,諡曰文,司空圖撰《行狀》,渷贈禮部員外郎 ...
彼天士也日月,元化之渊奥,鬼神之微冥,精思一搜,万象不能藏其巧。” (《 i 寺式》)由此可见,他关于将的审美境界,也有空间时间意识为其底蕴。他强调 i 寺士竞须“造” ,而不仅是对客观外境的墓写。“造境”一 i 司,首见于他的《奉应颜尚书真卿观玄真于置酒张 ...
陈良运, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
其理淵奧。如登絕壑。必假飛梯。欲契真源。要因教行。故以教行為門。門名能通。此之謂也。而門有得失。若於門生看。則成邪見。般若如大火燄。四遢不可取。邪見火燒故。若不觸火。門則能通也。若以佛教為門者。教籌為四。藏通別圓。若於—教四句詮理 ...
