Tegesé saka "圆妙" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 圆妙 ING BASA CINA

圆	妙
yuán	miào

APA TEGESÉ 圆妙 ING BASA CINA?

Definisi saka 圆妙 ing bausastra Basa Cina

Buddhisme sing apik banget. Sing sampurna.

圆妙 佛教语。谓圆满融通。

PERTALAN SAKA 圆妙

Weruhi pertalan saka 圆妙 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «圆妙»

Temukaké kagunané saka 圆妙 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 圆妙 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

圓覺經:

若諸菩薩悟淨圓覺。以淨覺心。知覺心性及與根塵皆因幻化。即起諸幻。以除幻者。變化諸幻而開幻眾。由起幻故便能內發大悲輕安。一切菩薩從此起行漸次增進。彼觀幻者非同幻故。非同幻觀皆是幻故幻相永離。是諸菩薩所圓妙行如土長苗。此方便者名 ...

本來無一物, 2015

西雅圖妙記7

妙証停止建戴到现在居然已翘一年多了!其寰遣一年爽我遇 ... 虽维然我现在有另一循博客来的事稠每遇要窝,但性霞和妙証已完全不同,那事榈在旅行闇纂稿也没闇题。更何况其寰我 ... 最近因篇要出西雅圆妙証第七集,但之前的策稿量又不足一本,所以我 ...

張妙如, ‎繆沛倫, 2012

中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 71 页

陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 王壽南. 出假為正意,人空為方便之智) , Q 體法菩薩出假智(菩薩在出假中,所得之差別智) , Q 別教十信智(大乘門中,菩薩由外凡進人中道之智) , Q 別教三十心智(十住、十行、十迴向的菩薩內凡位之智) , Q 別教十地 ...

王壽南, 1999

朱谦之文集 - 第 500 页

而一朝出家于金陵之万德山白莲社,落发于莲律,受钵于圆妙(了世) ,晚年袭为国师。白莲社移住龙穴庵,人称龙穴大尊宿。元顺帝至元三十年(忠列王十九年,公元 1293 年)癸己十一月,撰《禅门宝藏录》三卷,又《禅门纲要》一卷,《传弘录》四卷行于世。丽朝赠谥 ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

梅堂述学

在华严“五教”中,引起更大的争论,还是圆教上的问题。贤首把《法华》作为同教(同于三乘)一乘圆教,而自居于别教(别于三乘,高于三乘)一乘圆教,并认为别教一乘圆教比同教一乘圆教为优 ... 天台同教一乘圆教之为妙圆,就在它是“同”的妙圆,是不隔权的妙圆, ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

新世紀宗敎硏究 - 第 8 卷，第 2 期 - 第 76 页

又,若是天台圓融三觀意義下的六妙門,則是六妙門十種大意之中的「旋轉六妙門」、「觀心六妙門」、「圓觀六妙門」 38 等等,這是不強調以上的次第止觀禪修的過程,而是頓悟「三法圓融,不縱不橫,性修不二」的天台圓教的圓妙之理, 39 在一念心的日常妙用中, ...

釋了意, 2009

佳辞妙对（中华美德）:

他不甘矛弱地对出下联。联语巧在借喻得当,形象昊体。上联租在后冒指宋湘殿后。下联则反其意以“枇先行” ,说不成熟劣子在先。寓意深刻。回圆谷雨点点请明磨圆、斗方、月圆圆,圆圆谷雨;秤直、钩曲、星点点,点点清明。一(清)宋湘幼年宋湘,才学过人。

刘振鹏, 2013

佛光大辭典 - 第 2 卷 - 第 950 页

即此妄心,方能硯三諦之妙理。山外派則主張「其心硯」,謂現逍之要玷在依妙解而它妙行.妙彿乃理偉圓弘三諦二千之圓理.妙行是官行圓妙之三硯本由妙解而得妙行,即無其妄之別,亦即依妙佛而傳官相三諦之理心.須規此一理心為硯法之直接對象,此理心( ...

慈怡 (Shi.), 2004

Show Time!讓你人氣百分百的小魔術、妙把戲: - 第 26 页

你先用同樣的紙,剪出兩個圓片,大小要與杯口相同(圖六)。然後用膠水分別粘在每一個杯口上(圖七),其中一張圓片上要先貼住一個1元硬幣(圖八)。再用其他顏色的紙,做成兩個比杯子大的圓筒,上面的邊緣貼合在一起,使別人無法從上方看到杯子。然後把 ...

尹萬策，李代廣, 2015