Tegesé saka "远义" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 远义 ING BASA CINA

远	义
yuǎn	yì

APA TEGESÉ 远义 ING BASA CINA?

Definisi saka 远义 ing bausastra Basa Cina

Bebeneré nyimpang saka kabeneran.

远义 背离仁义。

PERTALAN SAKA 远义

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• Basa Cina: 远义
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: justicia Lejos
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Far justice
• Pamertal Basa Cina - Basa India: सुदूर न्याय
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: العدالة البعيدة
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Далеко справедливость
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Far justiça
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: দূরে বিচারপতি
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: loin de la justice
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: keadilan Far
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Far Gerechtigkeit
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: ファー正義
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 멀리 정의
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: kaadilan adoh
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Far công lý
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: இதுவரை நீதி
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: आतापर्यंत न्याय
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Belirsizlik
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Far giustizia
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: daleko sprawiedliwości
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: далеко справедливість
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: justiție departe
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Άπω δικαιοσύνης
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: ver geregtigheid
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: långt rättvisa
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Far rettferdighet

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «远义»

Temukaké kagunané saka 远义 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 远义 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

新编资治通鉴简体版 第五部: 南朝宋太祖元嘉五年，迄于南朝梁武帝普通四年。

嫔泣诉于帝日: “义非独欲杀妾,又将不利于陛下。”竞信之,因义出演。解义侍中。明里,义将入宫,门者不纳。辛卯,太后复临朝摄政,下诏追削刘腾官爵,除义名为民。清河国郎电命韩子熙上我为清河王怪讼冤.乞诛顽义等。目“昔赵高柄秦,命关东鼎沸会远义专魏 ...

司马光, 2015

基礎漢字形義釋源: 《說文》部首今讀本義 - 第 131 页

象遠介(界)也。 I5 !古文^ 1 ,从口,象國邑。^、!或从土。"【按】金文厂" !西周早期王筠: "古坰字。亦作冋。遠界也。"章炳麟《文始》: " ! " (爲遠界,又有遠義,故孳乳爲迥、遠也。"于省吾《釋门汽》: "自然界物色遥遠。"綜各家説之共同點,即"门"當"遥遠"講。因爲邦國必 ...

邹晓丽, 2007

至尊神位（下）:

零度忧伤. “这就突破了?”云不凡看着圣尊神器金灵珠,却是不由低声呢喃了起来,就是神器之魂的刑天也是愣住了,感受着体内那澎湃的力量,刑天的眼中顿时充满了不可思议的神色! “小子,先回入你的本体之中,现在只是刚刚开始,等下,我要让你们一起提升!

零度忧伤, 2015

慧缘姓名学

庾` \可董、 056 二\熟一者又/ 6 占 l 剪嫩项安世,安世乃使世界平安义。宋代括苍 ... 中华义。王兴华,兴华即使中华繁荣。宋振华,语言学家,东北师范大学的中文系教授。振华即使中华振兴。王定国,定国乃使国家安定义。宋代人 ... 如王任重,取儡壬重道远义。

慧缘, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

读书杂志：词法观念研究 - 第 169 页

张先坦 Esphere Media(美国艾思传媒). 的选择。其中例( 1 ) ,王氏按语“ “瞿然”乃“视容” ,非“色容” ,表明“忧悲之色” (与“色容”相关)与“瞿然以静” ( “视容” )的主谓组合是不妥当的,其原因在于它们之间缺乏语义组合的一致性:一为“视容” ,一为“色容”。又指出“ ...

张先坦, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

通玄真经 - 第 50 页

徐灵府. 之所避。圣人者先连而后合,众人先合而后连,故祸福之门,利害之反,不可不察也。老子日:有功离仁义者即见疑,有罪有仁义者必见信,故仁义者,事之常顺也,天下之尊爵也。虽谋得计当,虑忠解图国存,其事有离仁义者,其功必不遂。言虽无中于策,其计 ...

徐灵府, 1985

中国古文献学史 - 第 2 卷 - 第 972 页

音声有不随故训变者,则一音或数义;音声有随故训而变者,则一字或数音。 ... 论韵书中字义答秦蕙田力这里虽然对引申义和假借义仍未分辨,但对假借义的分析是相当精确的。 ... 有似远义实相因,有近而义不相因,有绝不相涉而旁推曲取又可强言其义。

孙钦善, 1994

文選李注義疏: 8卷 - 第 1 卷 - 第 58 页

8卷 高步瀛, 曹道衡, Shan Li, 沈玉成 京都上西京賦一首三一七【疏】上虞羅氏^鳴沙叢殘^唐永隆弘濟寺寫《文選》殘卷目此始。「幹疊」!一字. ' &不全,以下亦多缺。【注】嵋,髙貌。善曰:《廣雅》曰: .增,重也。神.明井幹,已見《西都賦》。: . : , . : .神明崛其特起,井幹 ...

高步瀛, ‎曹道衡, ‎Shan Li, 1985

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 (之一): - 第 27 页

此心關應離分別音'阿難唁: 9 牆陣之問惻復觀壅 o 有分婭性 o 若我心性各有所遗,分婭之處肄復見緣; ...俩... M ... ...唧... ... ... ... ... ... ... ...譬如有客寄宿旅亭,别如 M 就妙明元心,頑虛之中稿是空性。...............哲止便去终不常住,云何無遠?鬱埻之象則紓昏塵; ...

般剌密帝, 1909

净土信仰

李英武, 弘学 Esphere Media(美国艾思传媒). 无论称念佛的名号,或者观想阿弥陀佛相好,只要专注其心,更无他想渗杂,十念相续,即名十念。但是,一心相续专注弥陀相好,自己如何得知前后共有几念?如初观佛相好,中间杂有其他事缘,待其他事缘过去,再摄 ...

李英武, ‎弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015