BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «怨訾»
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劉盼遂 中國歷代散文遙(下册)一八四章從民之怨天說起,指出雖堯舜之君也難免受到人民的毀謗。這看法並不全面。但最後歸結到警吿當世之君,一皮曰休〇一《原謗〉〉 I 選自《皮子文藪》卷三,是一組論文《十原》之 ... 其怨訾恨讓七,不知堯慈被天下,而不在於 ...
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Li shi yu yan yan jiu suo ji kan san shi zhou nian ji nian ...
蘇時學云:次字有誤。孫飴讓云:次,疑當爲刺。吳航云:次讚爲恣,『恣主』猜言『傲主。』案次疑咨省,咨、訾古^ , (偽古文, ! ^篛:『小&渔曰怨咨,』渔^ ^晉解:『四荒至,莫有怨訾。』『怨咨』與『怨訾』同。: ^ ! ^ ! ! ^ ! :『塾疰:『口毁曰訾。』此文『次主,』猶言『訾主,』與『凶言』 ...
Zhong yang yan jiu yuan. Li shi yu yan yan jiu suo, Taibei, 1959
郝懿行, 孔子文化大全編輯部. 嗟&也一一一 5 , 2 不^ ^坟^ ? ,雅|暂刨 7 ^遂, ^人 5 ^ -^語^ 3 文,絷,辕,鄭, 29 釜錄; 4 文王曰咨獰咨噬也書. ^ 1 ^3 太子晉篇云則^ 13 : ^一卽^咨怨訾^訾孔晃住的怨 ^小人作久^小人矣曩. 字不抅何必斤斤相已足-怨^ ^無曰資 ...
孫望, 郁賢皓 源翁一九七九「或相倍蓰。」朱熹注"「倍,「倍也;蓰,五倍也。」此處曰蓰倍,是許多倍的意思。:「\〔 I 〕怨訾:怨恨毁謗。恨^ ( ^ ^ ) :憒恨。讜,恨的意思。蓰:五倍爲蓰。《孟子,滕文公上》~逐之,折而族之,不爲甚矣! :」二「\ :一〜」\「「二;,,民且謗之。後之王 ...
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Tang dai san wen xuan zhu - 第 2 卷 - 第 82 页
【說明】本文从怨夭說到怨皇帝,前者是宾,用来做陪衬的;后者是主,才是全文的中心思想。作者要說的話,主要的是 ... 8 之^指的是夭。 78 ^其寒一一大寒。誦及^禍^胳头。 9 天尙如此一对于天尙,样。, 10 怨訾(子 20 恨讕(讀 30 ―怨恨咒駡。訾,毀謗。鼸,怨痛。
Zhonghua shu ju. Shanghai bian ji suo, Jiwen Zhang, 1962
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Tang dai gu wen yun dong tong lun - 第 335 页
... 大胆的议论,请看《原谤》:天之利下民,其仁至矣。未有美于味而民不知者,便、于用而民不由者,厚于生而民不求者。然而署雨亦怨之,祁寒亦怨之,己不善而祸及亦怨之,己不俭而贫及亦怨之。是民事天,其不仁至矣。夭尚如此,况于君乎?况于鬼神乎?是其怨訾 ...
韓復智, 洪進業 卷七十三劉虞公孫瓚陶謙列傳第六十三四一二七三衣冠:原指古時士大夫穿戴的衣飾、禮帽,後成爲士大夫、官紳的代稱。載,范睢一餐之德必償,睚訾之怨必報。名在其右:名聲高於自己。二睚〈 7 〕紙〔沪〕:怒目而視,借指小怨小忿,「眦」同「訾」。
然而,暑雨亦怨之^ ,祁寒亦怨之〜;己不善而祸及亦怨之,己不俭而贫及亦怨之〜:是民事天,其不仁至矣【 9 〕。天尚如此,况于君乎?况于鬼神乎?是其怨訾恨读 I ,蓰倍于天矣【^。有帝天下、君一国者【 11 、可不慎欤故尧有不慈之毁^ 3 〕,舜有不孝之谤[ ^。
然而署雨亦怨之,祁寒亦怨之;己不善而祸及,亦怨之;己不儉而贫及,亦怨之。是民事天,其不仁至矣。天尚如此,况于君乎?况于鬼神乎?是其怨訾恨髌蓰倍于天矣。有帝天下、君一国者,可不慎欤?故尧有不!慈之毁,舜有不孝之谤,殊不知尧慈被天下,而不在于子; ...
是其怨訾恨镲蓰倍于天矣。有帝天下、君一国者,可不慎欤?故尧有不慈之毁,舜有不孝之谤,殊不知尧慈被天下,而不在于子;舜孝及万世,乃不在于父。呜呼,尧、舜,大圣也,民且谤之;后之王天下、有不为尧舜之行者,则民扼其吭,捽其首,辱而逐之,折而族之,不为 ...
