BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «约俭»
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其吉凶器用之物,姐豆棚雕之屬,衣冠車服之制,旗章采色之美,宮室尊卑之品,朝饗賓主之儀,祭莫殯葬之變,效杞補拾之怯,杜稜山川之禮,皆可減省,務今約儉。夫約則易從,儉則用少。易從則不煩,用少則費薄,不煩則泄事者無過矣,費薄則調求者不苛矣。
陳三井. 改良社會,首重教育。欲輸世界文明于國內,必以留學泰西為要圖。惟西國學費,夙稱耗大,其事至難普及。曾經同志籌思,擬興苦學之風,廣闢留歐學界。今共和初立,欲造成新社會新國民,更非留學莫濟,而尤以民氣民智先進之國為宜。茲由同志組織『留 ...
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旅歐教育運動: 民初融合世界學術的理想 - 第 47 页
(住校者無之) (13)誡約不狎妓,不賭博,不吸煙,不飲酒,不為一切傷生耗財之事。(14)養成勤儉純潔,並有智識技藝之學子,為本會希望之結果。至學校文憑成績,與本會無關。6 綜上所列,可知儉學會乃一自由傳達之機關,而非規章嚴密之組織,於義務能者為之, ...
此外,一些富有哲理性的话如"知止便知足"、"无罪当富,无灾当福" ,似有可取之处,河间倡俭育注重精与气刘河间(约公元 1120 〜: 1200 年) ,名守真、完 ... 倡省约俭育対坷 19 刘河间总结古长寿者的经验,提出"省约俭育"是"却老全形,身安无疾"的重要方面。
【原典】亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。(春秋《论语∙述而》)【注译】亡(wú无):没有;盈:充足;约:俭;泰:豪华;恒:指坚定的操守。全句译意为:本来没有,却装作有;本来空虚,却装作充实;本来穷困,却硬充豪华,这样的人便难于坚持下去了。【品读】孔子做事 ...
伯主约俭劳谦,故不有所忿怨, 0 * 6 1 注:主天下之要约。〇吴正曰:约,敛也。〇金正银曰:髙注释约为俭,于文不合。吴氏疑主约不得单言约,故以俭约为训。惟以约为主约,《策》文屡见,《齐策》: "约而好主怨,伐而好挫强也" ,正与此文同。《管子^大匡篇》: "不可以 ...
廖名春. "錢" ,今本及毛詩皆作"執"。"较"爲"執"之繁文,右下多一構件"女" ,郭店楚簡"執"字十一見,皆從"女"。"戳戳" ,今本及毛詩皆作"仇仇"。"戳"字《郭店楚墓竹簡》隸定爲"考戈" ,認爲"從,戈, ,考,聲,在簡文中借作,仇, ^ ,並引包山楚簡第一三八號反面字爲證。
(同上)以此葛洪主张对于礼仪制度要删繁就简, “姐豆触解之属,衣冠车服之制,旗章采色之美,宫室尊卑之品,朝维宾主之仪,祭奠殡葬之变,郊祀祐裕之法,社稷山川之礼... ”等等, “皆可减省务令约俭” (同上)。约俭的好处则在于“约则易从,俭则用少。易从则不烦, ...
省 0 3116118 《; 3 厶 0 节省俭省省亊省钱省略' :城省会輻建省省吃俭用省得麻煩 0X10 (丁 I 厶"省亲省悟反省^ ^人亊 ... 服务为保卫世界和芊而奋斗約 0 ^ ( "廿)約束約法約莫約略約数約訐約会节約俭杓契約条約公約立約預約应約失約^隐約約 0 诛" I 幺: ...
田汉云. 物。"又昭公十八年: "夫学,殖也,不学将落。"杜注: "殖,生长也。言学之进德,如农之殖苗,日新日益。"紧紧结合具体语言环境,体察入微地解释字词的特定含义,是杜注的显著优点。《春秋》哀公六年: "齐陈乞弑其君荼。"杜注: "弑荼者朱毛与阳生也。
