BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «载帱»
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故夫天不崇大則覆幬不廣,地不深厚則載物不博,〔一〕人不敦厖則道數不遠。〔二〕昔在仲尼不失舊於原壤,〔三〕楚嚴不忍章於絕纓。〔四〕由此觀之,聖賢之德敦矣。老氏之經曰:「大丈夫處其厚不處其薄,居其實不居其華,故去彼取此。」〔五〕夫時有薄而厚施,行有 ...
辟如天地之無不持載、無不覆幬;辟如四時之錯行,如日月之代明。【字解】辟:音譬。幬:徒報反。持:乃扶持。幬乃蒙罩陰庇之意。錯乃推錯循環。代:更也。【節解】聖人之道,昊天罔極,莫可名焉;猶天之高明,地之博厚,道生之,德成之,無不持載,無不覆幬,此所以為 ...
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北京大学史料: 1912-1937 - 第 706 页
... 降等乙等生一名,除曾载帱一名因有兼职,曾经呈部复准应给修业证书外,其余因毕业证书格式未曾规定,均经先行发给证明毕业书,理合造具名册,呈请钧部察核,并行函送印铸局登入政府公报公布。再,日本人菊川龟次郎、浅井周治二生,在校肄业仅二学期 ...
婉凌華整鬟袂,繼歌曰:「醯雞其展翼兮,黍民其交捷兮,載幬其褌衵兮,蚩蚩其一蝨兮。」許飛瓊嘅然太息而續歌曰:「噫嘻!夏何為而必暄兮?噫嘻!冬何為而必寒兮?噫嘻!四時何為而必代謝兮?噫嘻!造化何為而必拘拘不化兮?」董雙成掩口含睇而卒歌曰:「雲油油 ...
仙佛聖真. 於彼也。天地者,道也。鬼神者,造化之跡也。百世以俟聖人而不惑,所謂聖人復起,不易吾言者也。質諸鬼神而無疑,知天也;百世以俟聖人而不惑,知人也。知天知人,知其理也。是故君子動而世為天下道,行而世為天下法,言而世為天下則。遠之則有望, ...
第八例“洋洋乎大观也”化用了《庄子》“夫子曰:夫道,覆载万物者也,洋洋乎大哉!君子不可以不刳心焉”。从以上例子可见,虽然在使用语典时,用字有增有减,但原典之意几乎没有改变,同时方便了行文,增加了语句的内涵和文采。三是,为了使行文更为典雅富丽, ...
朱安女, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
子思 原著 黎重. 第三十章知法【导读】一个民族,一个国家,一个社会,一个集体,甚至是一个人,谁都不能缺少榜样,谁都不能拒绝榜样的力量。没有了榜样,我们经常会手足无措,不知道自己应该做什么,不应该做什么,榜样是一种方向。换句话说,榜样就是每 ...
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学宮时代: 古代中国人怎样考大学 - 第 20 页
古代中国人怎样考大学 司雁人. 有君子之德,而又能随时以处中也。"无过与不及为时中。儒家立身处世,讲究合乎时宜。《尚书,尧典》: "协和万邦。" "协"指调和、融洽。德齐帱载咸丰二年〈 1852 年)颁,御书。意为孔子之学术思想和个人品德,无所不包完美无缺, ...
又名兰苕馆外史 许奉恩, 李伟实, 祝万勤. 曰: "不敢请耳,固所愿也。"吴下坐,向内稽首者三,口中喃喃不知云何。少选,仙童数辈,果赍酒肴而至。麟脯、龙肝、冰梨、火枣之属,罗列满案。吴率公子再拜稽首,遥谢阿母,然后就坐。王母寻命侍儿范成君、婉凌华、 ...
唐明邦. 《中庸》所述中和之道,不只用以治理天下国家,尤可以调节天人关系,营造和谐的生存环境。“致中和,天地位焉,万物育焉。”人们在生产活动中,应“上律天时,下袭水土”,因时制宜,因地制宜,无过,无不及,以达到“万物并育而不相害”,草木繁茂,六畜兴旺, ...
