BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «栽莳»
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蘇雪林〈收穫〉:地是荒廢著,學校卻每年要拿出許多錢来修理圍牆,很不上算,今年便議決將地租人,蒔種槿食,收回的租錢,便作為修牆費。再如「栽蒔」、「蒔栽」:張大春《城邦暴力團》:我也有十五年沒見著嚴老五了,其間神州陸沉、國府易幟,不論那盆景落於何人 ...
三蒔」和「分龍」都是從夏至衍生出來的節候。清朝人對「三蒔」的記載如下:「夏至日為交蒔,曰頭蒔、二蒔、末蒔,謂之『三』蒔,居人慎起居、禁詛咒、戒剃頭,多所忌諱......。」從夏至起,把其後的十五天分為「三蒔」:夏至起三天為「頭蒔」,跟着的五天為「二蒔」或「中 ...
... 比作五阴城,也颇流行于民间,例如王梵志诗《身是五阴城》:《残经》: ^ 29 )魔见是已,起贪毒心,以五明性禁于〔肉〕身, ( ? ^ ) )为'」、世界,亦以十三无明暗力囚固束缚,不令自在:其彼( 31 〉贪魔以清净气禁于骨城,安置暗柜,栽蒔死树;又以妙( 32 〉风禁于〔筋〕域, ...
其彼淨風,取五類魔,於十三種光明淨鉢,囚禁束缚,不令自在。魔見是已,起貪毒心,以五明性,禁於宍身,爲小世界。^以十三无明暗力,囚固束缚,不令自在。其彼貪魔,以清淨氣,禁於骨城,安置暗相,栽蒔死榭;又以妙風,禁於菽城,安置暗心,栽蒔死榭;又以明力,禁於 ...
... 生於骨城,其菓是怨:是暗心樹者,生於蕺蒔死樹。貪魔以此五毒死樹,栽於五種破壞地中,每令惑乱光明本性,抽彼以妙水,禁於宍城,安置暗思,栽蒔死樹;又以妙火,禁於皮城,安置暗意,栽蕺城,安置暗心,栽蒔死樹;又以明力,禁於脉城,安置暗念,栽蒔死樹;又在。
暖裡急而平逆氣,溫中焦而除寒疝。生隴西川穀。二八月采取。今蜀川、陝西、江寧、滁州皆有之,以蜀中者為勝。春生苗,綠葉三瓣。七八月開花似蒔蘿,淺紫色。根黑黃,以肉濃不枯者為勝。時珍曰:今蜀、陝、秦州、汶州諸處人多栽蒔為貨。以秦歸頭圓尾多色紫 ...
宋人可以用各種各樣的辦法把花作為日常生活中風雅的點綴。唐代是萬人空巷去看花,宋人大概更多的時候一面是買了花來插瓶➀,另一方面是自己栽花蒔草,宋詩中關於買花栽、朋友間交換乃至索求花栽的作品,簡直不勝枚舉。對於栽花蒔草,宋代士人好像 ...
凡栽禾蔬等物,宜預將根鬚整顚,然後摒作小區,擇五、六寸長者根株惟令自適,苗盛而所獲必多. ,矣,皆然。生氣積盛,屬於初,種。是人有加倍之功,地有加倍之力,成熟之日亦必有 1 倍之收^文。而始宜 I 耕熟田,飽上底套. ,待禾苗巳長,即爲栽蒔,頻加灌跌。
王毓瑚, 楊[Shen], 楊秀元, 1957
作面脂。頭澤長發。潤燥香肌。亦入茗湯。以其無毒也。根、辛熱有毒。主治、以酒磨一寸。服則昏迷。一日乃醒。二寸二日。三寸三日。凡跌損。骨節脫臼。接骨者用此。則不知痛也。茉莉原出波斯。移植南海。今中華俱栽蒔之。台灣所栽者最佳。福州者次之。
I 移栽的经验: "八月初先下麦种,候冬垦田移种" ;清初的《补农书》也说: "中秋前,下麦子于高地,获稻毕,移秧了'田"。清代的《知本提纲》总结了北方育苗移栽的经验: "栽莳合法,倍加二土之精" ,郑世铎解释说: "始宜预耕熟田,饱上底粪。待禾苗已长,即为栽莳, ...
中国农业遗产研究室, 南京农业大学中国农业遗产研究室, 1986
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «栽莳»
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《本草纲目》里的温籍著作
李时珍集解曰：“茉莉原出波斯，移植南海，今滇、广人栽莳之。” 《三因方》与远志. 南宋温籍医学家陈无择，名言，字无择，号鹤溪道人，祖籍乐清，今温州市区人，医儒兼 ... «瓯网, Jul 15»
“春困夏乏秋打盹，还要冬眠”让玫瑰薄荷茶赶走冬眠
李时珍《本草纲目·草三·薄荷》有云：“薄荷，人多栽莳。二月宿根生苗，清明前后分之。方茎赤色，其叶对生，初时形长而头圆，及长则尖。吴、越、川、湖人多以代茶… «凤凰网, Nov 12»
