Tegesé saka "造始" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 造始 ING BASA CINA

造	始
zào	shǐ

APA TEGESÉ 造始 ING BASA CINA?

Definisi saka 造始 ing bausastra Basa Cina

Miwiti miwiti;

造始 开始;初始。

PERTALAN SAKA 造始

Weruhi pertalan saka 造始 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «造始»

Temukaké kagunané saka 造始 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 造始 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

毛詩正義(大雅): - 第 4 页

浦鏜云「支」誤「之』;「澤」當『世」字誤,是也。」「支子皆得百世」原作「之子皆得百渾」,按阮校: 卷第十六〖十六之一〉能敷陳恩惠之施,故得受命造周,令長世稱誦,是用明受天之命,本由明德,其用明德,即「陳錫」是也。行 0 受命, 1 天子,宜爲造始周國,君其子孫, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

龔自珍集:

第一天地,人所造,眾人自造,非聖人所造。聖人也者,與眾人對立,與眾人為無盡。眾人之宰,非道非極,自名曰我。我光造日月,我力造山川,我變造毛羽肖翹,我理造文字言語,我氣造天地,我天地又造人,我分別造倫紀。眾人也者,駢化而群生,無獨始者。有倮人已, ...

龔自珍, 2015

十三经注疏: 论语注疏 - 第 34 页

万物盈满,亦阴阳而致之,故云"皆刚柔始交之所为"也。若取屯难,则坎为险,则上云"动乎险中"是也。若取亨通,则坎为雨,震为动,此云"雷雨之动"是也。随义而取象,其例 2 不一。天造草昧,宜建侯而不宁。"屯"体不宁,故利"建侯"也。"屯"者,天地造始之时也,造物 ...

李学勤, 1999

海外華人硏究的大視野與新方向: 王賡武敎授論文選

温雄茄及上悔暨南大享的甬台荫始研究造佩蒂喂题,他俩在 1920 年代建立第一佩革借研究的重要中心。随着他们而柬的是赚违、强福 ... 造始自十九世纪末的浦清官量,接着是二十世纪初的中国改革者和革命者及其日本支持者. 5 最後,李畏傅、到思慕、-Q ...

王賡武, 2002

EFT情傷療癒，找到全新的自己: - 第 79 页

所以造偶人等认我的幸福畴?造偶前夫,造偶不爱我的人,造偶已娅不爱我的人,他等认我的幸福睡? ·造偶人等认我的快缴案睡?也许不等认,也许造是一件好事,也许不爱我的人根本就不该留在我身遗,也许蕾的不上去,新的不来。也许造判大家都好,也许缘煮 ...

林嘉瑗(Carol Lin), ‎郭玉文, 2015

書記官102∼84年歷屆試題詳解: 法院書記官

今甲、乙既約定台中篇清償地,依法台中地院即有管轄權,是台中地院篇審理後,兩造始合意由台南地院管轄,依法不生合意管轄之效力'故台中地院不應裁定移迭台南地院 0 》參者買料 O 蔡律師,民事訴訟法概要,二 O 一一年五月十四版二 ˋ 何謂準備書狀?

高點王牌師資群, ‎高點出版, ‎[司法四等], 2013

山水繪畫思想之發展 - 第 127 页

洋的風景畫,所畫之景有眒妙、雅逸、低俗之分'其分不僅為晝面之現象'同時為構成畫面現象之原因。荊浩所謂「景」,是著重在畫面構之整個過程'構即造景,造景即造境,境之造始於心而成於思。是故就廣義言之'思乃景之始,當吾人「思經天地'任運成家」、「成 ...

張俊傑, 2005

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 184 页

九黎之君號曰蚩尤」,當有舊説云然,不知出民不堪命,故惡化轉相染易,延及於平善之民,亦化爲説虐刑之事,蚩尤所作,必亦造虐刑也。以峻法治民,也。 ... 蚩尤造始作亂」,其事往傳「順古」至「蚩尤」〇正義曰:古有遺訓,順而言民,使無世位在於下國。」言以刑虐, ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

老子走近青年:

沈善增. 取”、“敛聚”,河上公据以注:“摄,养也。”这个“养”有“积蓄”之义,如“养精蓄锐”之“养”。执,《说文》:“捕罪人也”,引申为保持、主持、操纵。从要对付兕角、虎爪、兵刃来看,不仅要保持这股生命力,还要恰到好处地运用这股生命力,“执”兼有“保持”与“凭之以用” ...

沈善增, 2015

晉書:

夫造創謀始,逆闇是非,以別能否,甚難察也。既以施行,因其成敗,以分功罪,甚易識也。易識在考終,難察在造始,故人君恒居其易則安,人臣不處其難則亂。今陛下每精事始而略于考終,故群吏慮事懷成敗之懼輕,飾文采以避目下之譴重,此政功所以未善也。

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015