BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «斋心涤虑»
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斋心涤虑 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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中華大典: 典籍總部, 人物總部 - 第 35 页
其言甚簡,其旨甚遠,蓋非聖人不能爲道德之至。嘗試觀其言道,道中有德,卽其言德,德中有道。約而能散,異以齋心滌慮,恭讚聖作。臣竊惟言之:有用莫如道德之文,而老氏五千文,猶之燕,取老子《道徳經》,句爲之說,以幸天下。臣屬充賓貢,預太學弟子員,得江澂《 ...
栗为侍从,就其蹇浅,无以达陛下之德意志虑示信于下,而更袭用郑丙、陈贾密付相授之说,以道学为大罪,文致语言逐去一熹,自此游辞无实, ... 臣去冬蒙恩面对,论一大事有四难五不可之条,其说至长,未获究竟,方斋心涤虑,以俟陛下反覆诘难,庶儿竭尽愚衷。
... 黜恶,封殖 2 人才,以为子孙无穷之命者,其损不细矣。栗为侍从,就其蹇浅^ ,无以达陛下之德意 5 志虑 ... 其用心,察其旨趣,举动如此,欲以何为!诚不可不预防,不可不早辨也。臣去冬蒙恩面对,论一大事有四难、五不可之条,其说至长,未获究竟。方斋心涤虑 ...
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中国皇帝全书 - 第 3 卷 - 第 1509 页
联斋心涤虑,仰味宗源,闻所未闻,实为希有。然以汲引之旨,流布为先,庶赁真拴,永济浮俗,聊因暇日,三复斯经。虽法海甚深,而波流不让,举其梗栗,昭悟将来。刑玫膜并序肤以南面,励精理道,虽及和平之济,未臻元古之风,凤夜孜孜,勤求不怠。夫安人以正,辅政以 ...
用度谨具如下,合时须在一净室中,先严洁,斋心涤虑,焚香,精诚恳诸方圣者,以助药力,尤效速也。结胸伤寒,用油浆水下七丸,当逐下恶物。如人行二十里,未动,再服。多年积结,埯食痛块,临卧水下。三丸至五丸,每夜服之,病即止。如记得因伤物作积,即随所伤物 ...
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傳世藏書: 梅尧臣集, 欧阳修集 - 第 246 页
颂〔-首)会圣官颂〔并序)西京留守、推官将仕郎、试秘书省校书郎臣欧阳修谨斋心涤虑,顿首再拜言:臣伏见国家采《汉书》原庙之制,作宫于永安,以备园寝,欲以盛陵邑之充奉,昭祖宗之光灵,以耀示于千万世,甚盛德也。修永惟古先王者将有受命之符,必先兴业 ...
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三元集: 冯今源宗敎学术论著文选 - 第 1 卷 - 第 118 页
1 入此门,登此殿,莫朦混,礼了拜去;洗其心,涤其虑,须仔细,做起功来。 2 这两联亦很有趣。上一联前半联 ... 下一联的前半联也是讲礼拜,强调的是"莫朦混" ;后半联讲礼拜时要注意的三件事:一是"洗心"、二是"涤虑"、三是"仔细"认真。这三条实际上讲的无非是 ...
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傳世藏書: 全唐文(六), 唐文拾遗, 唐文续拾, 读全唐文札记三种 - 第 6684 页
今月二十六日,是臣亡妣赠陇西郡太夫人忌辰,辄因玉局坛场,中元斋荐,同申修奉,冀达真灵。伏愿亡 ... 周庠员外助上元斋词二首伏闻斋敷九等,节启三元,是万方祷福之辰,是众圣宣恩之日。 ... 下元伏以玄帝司辰,水官统序,乃请福延恩之节,是凝心涤虑之期。
於四月初一日清早,洗心滌慮,向華嚴庵來。到了山門,便有齋婆迎接,上殿拈香。癡珠磕了頭,跪持籤筒,默禱一番,將籤簡搖了幾搖,落下第十三籤來。重復磕頭起來,問過信箋,便有齋婆送過籤譜。癡珠看頭一句是:「如此江湖不可行」,想道:「這樣湖南走不得了!
乞斋心修省,广求直言,详询利病,并饬内外臣工,涤虑洗心,共修职业。"上优旨褒答。四年,疏言: "治化未醇,由于臣职未尽。比者部臣以推诿为卸责,明为本部应议之事,或请咨别部,或请饬督抚,致一案之处分,因一人之口供未到而更待另议;一事之行止,因一时文 ...
