BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «瞻明»
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瞻对：终于融化的铁疙瘩 -- 一个两百年的康巴传奇 - 第 73 页
祭又是重复的老故事嘉庆二十二年十二月,一位四川华阳籍的御史上奏川省积弊四条,其中一条便与刚结束不久的瞻对战事有关。这位御史状告成都将军常明谎报军功: “访闻中瞻对逆酋洛布七力前剿办时并未烧毙,因与上瞻对头人格格绒太素有仇隙,本年 ...
阿来, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
冤因鄉社里民會飲,欺瞻善弱,百般狎侮。無奈起避,反觸豪怒。喝集虎黨項騰、項、項腑等揪瞻亂打,遺體傷重,命危旦夕。紀華、陳壁等救護可證。乞天驗傷,立限保辜。死在伊手,冤魂可伸。迫切上告。」項勝知舒瞻委實多傷,今告在官,必然驗出,則己定是輸他。
覺如物折聲。視之,乃弊木構也,其上黏粟百餘粒。(出《酉陽雜俎》)姚司馬姚司馬寄居邠州,宅枕一溪。有二小女,常戲釣溪中,未嘗有獲。忽撓竿,各得一物,若鱣者而毛,若鱉者而腮。其家異之,養於盆池。經夕,二女悉患精神恍惚。夜常明炷,對作戲。染藍涅皂,未嘗 ...
... 不死不生。殺生者不死,生生者不生。其為物,無不將也,無不迎也;無不毀也,無不成也。其名為攖寧。攖寧也者,攖而後成者也。」南伯子葵曰:「子獨惡乎聞之!」曰:「聞諸副墨之子,副墨之子聞諸洛誦之孫,洛誦之孫聞之瞻明,瞻明聞之聶許,聶許聞之需役,需役聞 ...
女偶說:「我從副墨(文字)的兒子那裏得來的,副墨的兒子從洛誦(誦讀)的孫子那裏得來的,洛誦的孫子從瞻明(見解明徹)那裏得來的,瞻明從聶許(心得)那裏得來的,聶許從需役(實行)那裏得來的,需役從於驅(詠欺歌吟)那裏得來的,於驅從玄冥(靜默)那裏得來的 ...
所謂『櫻寧』'就是在萬事萬物變化紛擾中保持寧靜。」南伯子葵又問=「你是如何得『道』的呢?」女偶回答說=「我是從副墨(文字)的兒子那裡聽來的,副墨的兒子是從洛(背誦)的孫子那裡聽來的,洛誦的孫子是從瞻明(目靦明晰)那裡聽來的,瞻明是從聶許(附耳 ...
曰:“闻诸副墨之子,副墨之子闻诸洛诵之孙,洛诵之孙闻之瞻明,瞻明闻之聂许,聂许闻之需役,需役闻之于讴,于讴闻之玄冥,玄冥闻之参寥,参寥闻之疑女台。”【注释】南伯子葵:即南伯子綦。 女偶:虚构的人名。卜梁倚:人名,复姓卜粱,名倚。庶几:几乎,大概。
曰:「聞諸副墨之子,副墨之子聞諸洛誦之孫,洛誦之孫聞之瞻明,瞻明聞之聶許,聶許聞之需役,需役聞之於謳,於謳聞之玄冥,玄冥閗之參寥,參寥聞之疑始。」相視而笑,莫逆於心氣流通的宇宙論真人的境界已說明,真人求致的道妙也解說了,入道的功夫更清楚了, ...
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鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 二八七一「荒」,當爲誤字。者,是三家詩也, ^ ^有其證。」: | 8 ^不作「瞻』明甚,唯^等引此文作「瞻』「睡」。阮校:「案古本非也。傳訓「詹』爲『至』,「詹」,唐石經、小字本、相臺本同,考文古本作耳。」據改。「帥』,是也。此因「帥』字俗體有作「 ...
