Tegesé saka "谵言" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 谵言 ING BASA CINA

谵	言
zhān	yán

APA TEGESÉ 谵言 ING BASA CINA?

Definisi saka 谵言 ing bausastra Basa Cina

谵 言 病 中 中 神志 o o 胡 語.

谵言 病中神志不清o胡言乱语。

PERTALAN SAKA 谵言

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «谵言»

Temukaké kagunané saka 谵言 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 谵言 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

三三医书 - 第 3 卷 - 第 67 页

至于伤寒上厥下竭之证,或从耳目,或从口鼻,血俱出于上窍,然各随其脏与经也,扁鹡云:病若谵言妄语,身常有热,脉当洪大而反手足厥逆,脉沉细而微者死也,又云:假令心病,何以知伤寒得之?然当谵言妄语,何以言之?肺主声,故知肺邪入心为谵言妄语也 ...

裘吉生, 1998

古音研究 - 第 233 页

惟上聲敢,《廣韻〉有瀾,賞敢切,在審紐,為今聲類。或以此斷談之為變韻,然潤字《說文〉所無,《廣韻〉已收入勘韻,他紺切,不言又賞敢切,以此知賞敢切之瀾為增加。案满之正字為閃。(原注:《禮記,禮運,注〉:「谂之言閃也。」疏:「水中驚走也,故云水動。」)《廣韻〉在失 ...

陳新雄, 1999

傳世藏書: 方书类, 內科类, 外科类, 伤科类 - 第 4698 页

阴络为病,何以知之?黄帝曰:邪热入于阳络,则为鼻血,邪热入于阴络,则为后血,以是知阴络病也。为鼻血者在上,溺与后血者在下也。若吐呕者,是知在中也。至于伤寒上厥下竭之证,或从耳目,或从口鼻,血俱出于上窍,然各随其脏与经也。扁鹊云:病若谵言妄语, ...

何清湖, 1995

Su wen zhu shi hui cui - 第 449 页

〔 2 〕谵言,即谵言妄语,语无伦次,是神志不清的表现。王冰注: "谵言,谓妄谬而不次也。"张介宾注云: "澹言,妄言也。阳明病则身热谵言。太阴病则腹满不欲食。"〔 3 〕张志聪注: "少阳与厥阴为表里,故见少阳之耳聋,厥阴之囊缩而厥。^厥,指手足厥冷。〔 4 〕张介宾 ...

Hongtu Wang, ‎Shide Cheng, ‎Chaolin Lu, 1982

Chin ching nei tai fang i - 第 63 页

阳朋病,谵言,发潮热,脉滑而疾 1 者,小承气汤主'之。因与承气汤一升主之,腹中转失气者,更服一升 I 若不转失气者,勿更与之。明日不便,脉更微涩者,里-虚也.为难治,不可更与承气汤也。. I ^阳明病,其人多汗,以津液外出,胃中燥,大便必鞭,賴则谵言,小承气汤 ...

Hung Hsü, 1985

素问识. 素问绍识. 灵枢识. 难经疏证 - 第 464 页

谵言杨注厥论曰。谵诸阎反。多言也。相传乃衔反。独语也。坚按集韵。谵之廉切。疾而寐语也。又女监切。病人自语也。谵 II 詹之廉切。多言。或从口。三曰乃死杨曰。更得三日方死也。坚按两感。乃仲景所谓三阳介病之类。系乎表里俱热证。署当与汗琦曰。

Motoyasu Taki, 1984

谢章铤集 - 第 748 页

谵言》之作抒愤。《沁园春,续述醉谵言》四阕其四言及刘家谋、高思齐曰: "书味抛残,橫刀照海。^川在台湾 1 。琴心冷落,棄笔登城。文樵在泉州。" (《词集》卷五)按:二句陈述,未言家谋已死,则本组词当为未知刘家谋凶耗前所作。又,本词系续《沁园春,述醉谵言》 ...

谢章铤, ‎陈庆元, ‎陈昌强, 2009

古代六种字书佚文补辑并注 - 第 127 页

辑自《原本玉篇残卷,言部》。该书在"谜"下释: "弋支反。《字书》'言貌,。' , \ ^又可作"坨"、"地"和"地"等形体(见《集韵,支韵》、。《字书》的释语"言貌" ,语意欠明确,疑有脱字。《龙龛手鉴^言部》" ... 《素问,热论》: "身热不欲食, III 言。, ,王冰注: "谵言,谓妄谬而不次也。

李增杰, 1990

还吾庄子（第三卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解

澹”,《说文》:“水摇也。”《玉篇∙水部》:“水动貌。”宋玉《高唐赋》有“水澹澹而盘纡兮”句,“澹”其实就是水面上细碎的波纹,也有“多”义。所以,归结起来,“詹”的本义应为“多”,“谵”才是“多言”。这里,我认为,“詹”应为“澹”的本字,指的是水面上的波纹,以与一片火光的“炎” ...

沈善增, 2015

针灸大成校释 - 第 147 页

是因为脾主味,入 8 ,入于心为苦,入于肺为辛,入于肾为咸,自入则衬,敝说脾邪入于心才喜食苦味,此种病人身体发热,沉賴卧, ! 9 肢不收,其脉象浮大而缓。^文〕何以知伤寒得之?然,当谵言妄语。何賠之?肺主声,入肝为呼,入心为言,入脾为歌,、肾为呻,自入为哭 ...

杨继洲, ‎南京中医学院, 1984

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «谵言»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 谵言 digunakaké ing babagan warta iki.

论究学术阐求真知——读《汤用彤与现代中国学术》

其中提到的《理学谵言》阐述了汤用彤对于礼教的认知，并阐发了汤用彤对周礼“寓礼于教”“寓政于教”“寓礼于学”的理性分析，把传统理学与对现实问题的思考结合起来， ... «新华网, Mei 15»

猪肉经济之变：中国猪肉成全球经济风向标

(1997年4月13日《纽约时报》)有时，在一些问题上，多如过江之鲫的学者专家不敌一个巨无霸，尤其是专家里大言谵谵言不及义的一些“南郭先生”，更是难望巨无霸的 ... «农博网, Jan 12»

史迪威其人：为达自己目的全无顾忌

... 似走入黑洞。“不用尔奏”一节，真千古荒诞奇文。难怪秀成听完，求天王以刀杀他，盖神经受此谵言妄语打击，意识、内心痛楚有如撕裂。 欢迎订阅凤凰网历史电子期刊 ... «凤凰网, Apr 10»