BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «占繇»
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占繇 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
之長,若湯之爻辭以占筮也。乃釋賴,立筮。卿凶,則不常。此吉凶之占,依龜之繇辭,繇辭則占 0 龜爲文也。云「常,吉凶之占繇」者,謂應凶告吉,應吉告威儀多也。」對此大夫少牢述命,命筮同,筮輕,威儀少席西面命龜異。異者,鄭注云:「述命命龜,異龜,重一辭者。
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 本本作『雲氣』,當據正。」據改。賈疏云『雲氣出内於山,故名^爲^ ^』,是買疏引此注作『出内雲氣也』,今本作『氣變』,誤。按本、毛本無『變』字。臧禮堂云: ^襄九年正義 0 「雲氣」原作「氣變」,按阮校:「余本、嘉靖本、監改。 9 「释」 ...
或引用卜書、筮書中的成辭,或為貞人別造,有時候貞人還會對繇辭加以解釋,但無論是繇辭或貞人的解說,往往不直接與所問之事相關。本文所說的繇辭,指的就是這類文句。楚簡卜筮紀錄中有「占辭」,所記為貞問的結果,都是直接說出吉凶休咎的判斷,並針對 ...
0 「準」原作「唯」,按阮校:「『唯』當作『準』,形近之及占之於繇,則其言皆不中。言吉不必吉,凶不必凶,三四 ... 而數音朔。復,扶又反。繇音胄。中,丁仲反。,夫吉凶。言雖得兆,占繇不中。〇厭,於艟反,注同。猶,圖也。卜筮數而瀆龜,龜靈厭之,不復告其所圖之我龜既 ...
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夏大觀, 2 Umschläge mit je 6 Heften ZALT, 1799
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中国古代龟卜文化: 传统文化溯源 - 第 186 页
其二,三部占书所记载的踩辞互不相同,即所谓"占异"。占书虽已亡佚,但郑玄根据三《易》占异,故推测三兆占亦异。我们认为,这种推测是合理的。其三,三部占书,尽管书名、占法互不相同,但却有着相同的体数,即均为一百二十体。占书与《易》书有相似之处,《 ...
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船山全书: 船山全书序例总目周易内传周易大象解周易稗疏周易外传
船山全书序例总目周易内传周易大象解周易稗疏周易外传 王夫之 船山全书编辑委员会 0 ! - ^以乾.爲用而成體」: 58 經害屋本、^本作『 1 :以 88 爲用而成體」「極」,根極之也。「事」謂既占而利用之以成乎事也。善以成性,而性皆善,故德業皆一極數知來之謂 ...
《左传》、《国语》中载有不少用《易》占筮的例子,其中涉及许多古代史官对卦爻辞的解说。由于这些例子比较古老,所以影响很大,颇受经学家们的重视。但章氏说,这些例子多是"筮史占繇" ,而"卜筮尚占,其道异于执辞"。所以, "筮史占繇,不可用于经说"。而经学 ...
我國傳統的夢占文化是在古代科學技術不發達的情況下對夢的研究成果,明代崇禎年間的《夢林玄解》是夢學中的集大成者,是現代研究夢學不可多得的寶貴資料,在民間流傳 ... 乾坤天地”節選了《夢林玄解》的《占繇》,介紹瞭解夢的基本原則,同時也將《週 ...
世為道士,傳陰陽、占繇、符架之術,能厭劾怪鬼。帝聞之,召詣京師,欲寵以官,不拜。留內齋場,禮賜殊縟。時帝悉召方士,化黃金治丹,法善上言:「丹不可遽就,徒費財與日,請覈真偽。」帝許之,凡百餘人皆罷。嘗在東都凌空祠為壇以祭,都人悉往觀,有數十人自奔 ...
