BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «兆数»
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占夢.魔幻預言-古中國占夢異兆和西方解夢之謎: - 第 71 页
對此,王充在《論衡,卜筮篇》中也作了比較科學的解釋,他說:「鑽龜揲蓍,自有兆數,兆數之見,自有吉凶,而吉凶適與相逢- ...夫見善惡,非天答應,適與善惡相逢遇也。... ...夫占夢與占龜同。」在這裏,前一個「吉凶」指兆數的吉凶,占卜者「鑿龜數莢」,其龜殼的兆紋 ...
时或意以为可,兆数不吉;或兆数则吉,意以为凶。夫思虑者,己之神也;为兆数者,亦己之神也。一身之神,在胸中为思虑,在胸外为兆数,犹人入户而坐,出门而行也。行坐不异意,出入不易情。如神明为兆数,不宜与思虑异。这是说,人们在以神明进行思虑无法作出 ...
卜筮类迷信在发展中衍化出多种形式,最常见的形式有占卦、相面(手)、看风水、测字及相应产生的变异形式,如“合婚”、批八字等等。所有这些形式所采用的卜筮方法,大致包括两个方面:一是利用“兆”进行占卜,二是利用“数”进行占算。兆,又可作“象”、“征候”,《 ...
蔡东州, 金生杨, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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饒宗頤二十世紀學術文集: (卷四) 經術, 禮樂
饒宗颐 經術、禮樂經學昌言五三四,三五)丙》三八。(參看《同文例》附圖一二〇丄二一,一二二;及《屯丙》圖版三一,三一一,三三,三是爲第四卜;數皆隨兆隨辭,與三三一二二悉同。又第五卜記著六個「五」字,由若干殘片綴合,詳《屯二二 1 + 三三四一,及三一一七 ...
爲了數數的方便和記憶的方便,無論我國或英語系統都設計出巧妙的分節法和記數法。我國以「十千」爲一「萬」,但十萬並不另取一個名字,因爲這樣的話就太多單位名稱,不容易記也容易弄混了。於是採取分節的方法,到一萬個萬了才取個新單位名稱,爲「億」 ...
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
仲远等屡使魁斯椿、贺拔胜往谕兆,兆帅轻骑三百来就仲远,同坐幕下,意色不平,手舞马鞭,长啸凝望,疑仲远等有变,遂趋 ... 兆执棒。胜还营。中远、度健大惧,引兵南遁。兆数胜罪。将斩之。日“尔杀卫可孤,罪一=听言? ”胜日: “可孤为国巨患,胜父子诛之,其功不 ...
在兆位记上序数。兆与数二者相符的情况,在所有的整龟腹甲中,约占百分之八十。龟腹甲上的数字,归纳起来只有四种, (甲)同数。同一龟版上,只记着相同的某一数字,这类数字,只是从一到五为止。同数是一事卜用多龟,在每龟记着第几次卜,亦即用第几只的 ...
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拒绝邪敎: 学習与宣傳唯物论和無神論领导干部读本 - 第 2 卷 - 第 742 页
如果是自己想事情,神明在人的胸腹之中就可以明白人的意思。所以用龟版与蓍草卜筮,兆与数就会出现。人用自己的神明考虑问题,再三考虑仍然犹豫不决,才用蓍草和龟版提问。蓍草与龟版所显现的兆数与自己的问题互相吻合,这就可以说是神明答复他 ...
周金聲 第四章傳說時代的商業與科皋技術七五〜 0 在這兩種文字裏,從一到十各數字,都已完整無觖。 1 」,意思是說用符號或字來記數或表示數。現在可&稽考的害契,有股代的甲骨文字,與周秦的鐘鼎文字數宇方面可考的,可以從「繼之以書契」一句話去推 ...
夫見善惡,非天應答,適與善惡相逢遇也;鑽龜揲蓍有吉凶之兆者,逢凶人與惡數遇,猶吉人行道逢吉事,顧睨見祥物. ,非吉事祥物爲吉人瑞應也。凶人遭遇凶夫鑽龜揲蓍,自有兆數. ,兆數之見,自有吉凶;而吉凶之人,適與相逢。古人與善兆合,以死後反而能報應呢 ...
