Tegesé saka "着于竹帛" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 着于竹帛 ING BASA CINA

着	于	竹	帛
zhuó	yú	zhú	bó

APA TEGESÉ 着于竹帛 ING BASA CINA?

Definisi saka 着于竹帛 ing bausastra Basa Cina

Ing Bambu lan Sutra: Tulis. Sutera bambu: bambu lan sutra. Tulis ing bambu lan sutra. Nuduhake manfaat saka barang utawa wong sing ditulis ing buku kasebut. Uga minangka "babagan sutra bambu", "bambu saka buku."

着于竹帛 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。亦作“着乎竹帛”、“着之竹帛”。

PERTALAN SAKA 着于竹帛

Weruhi pertalan saka 着于竹帛 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «着于竹帛»

Temukaké kagunané saka 着于竹帛 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 着于竹帛 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 10 页

二、《公羊傳》之口授傳統至西漢初年才略有變化,而始著於竹帛;其著於竹帛者,雖不必即是公羊壽與胡毋生,但應與儒家有關。如徐復觀云:「《公羊傳》之成立,合理的推測,應當是孔門中屬於齊國這一系統的第三代弟子,就口耳相傳的加以整理,紀錄下來,有如《 ...

陳明恩, 2011

书于竹帛: 中国古代的文字记录 - 第 7 页

至于诸侯会盟,决议也著于文字,若有争议则诉之盟府。公元前 634 年,齐孝公侵鲁,齐侯曰: "鲁人恐乎? "对曰: "小人恐矣,君子则否。... ...昔周公、太公股肱周室,夹辅成王,成王劳之而赐之盟,曰'世世子孙,无相害也' ,载在盟府,大师职之。"〔 8 〕所谓"盟府" ,乃是 ...

Tsuen-hsuin Tsien, 2004

春秋穀梁傳注疏(隱公~文公):

向受 88 ,知穀然考劉向,稱:「文王似元年,武王似之下,以「三月」别屬下文,頗疑其割裂。元年春王三月」一條,發傳於「春王」一一字自乃併經注之,疑即甯之所合。「定公傳亦各十一卷,則經、傳初亦别編。范甯載 4 ^、自一一家經十一卷,爲得其實,但誰著於竹帛, ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

類經:

余受九針於夫子,而私覽於諸方,或有導引行氣、喬摩灸熨、刺飲藥之一者,可獨守耶?將盡行之乎? (《靈樞•病傳篇》全。 ... 道,昭乎其如日醒,窘乎其如夜瞑,能被而服之,神與俱成,畢將服之,神自得之,生神之理,可著於竹帛,不可傳於子孫。(昭乎如醒,道之明也。

張介賓, ‎朔雪寒, 2014

清代思想史稿 - 第 64 页

錢塘監生嚴傑熟於經疏,因授以舊日手校本,又慶元間所刻之本,並陳樹華考證及唐石經以下各本,及扏釋文各本,精詳摭,共為 ... 《公羊》之著竹帛自子都始,戴宏序稱,子夏傳與公羊高,高傳其子平,平傳其子地,地傳其子敢,敢傳其子壽,壽與弟子胡毋子都著於竹帛 ...

季蒙, ‎程漢, 2011

中國文學理論史: 上古篇

上古篇 王金凌 附錄一:詩序作者及其時代三 0 五,據儒林傳,當即后蒼。齊詩爲轅固所傳,而夏侯始昌最得其學,后蒼爲夏侯始昌弟子,則后氏漢書藝文志又著錄「齊后氏故,二十卷」,「齊孫氏故,一一十七卷」。孫氏不知何人,后氏在文景之際著於竹帛。公所作,亦 ...

王金凌, 1987

斯文在兹：中华文化的源与流:

而这里的“性”,又涉及百家皆言的大道——百家殊途而同归,正是归本于此。《周易∙系辞下》云:“天下同归而殊途,一致而百虑。”在战国时代,中国学术似乎就有了现代西方学术式的支离碎片化趋向,并引起了时人的警觉。《文子∙精诚篇》说:“著于竹帛,镂于金石, ...

翟玉忠, 2015

岁月如歌：阆中市离退休教育工作者文集

如曹植在其《求自试表》中说:“志欲自效于明时,立功于圣世,每览史籍,观古忠臣义士,出一朝之命,以殉国家之难,身虽屠裂,而功勋著于景钟,名称垂于竹帛,未尝不拊心而叹息也。”可见他对立功垂名的要求是如何的迫切。而他实在没有机会去“戮力上国,流惠 ...

汤勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

王静芝先生七十壽慶論文集 - 第 1 卷

王静芝先生七十壽慶論文集編輯委員會 據以上論證,四家詩序陸欲在文、景、武三朝著於竹帛。雖然如此,其思想則遠萌於孔子,形成帝年間完成。則魯詩序著於竹帛當在景帝時。卽使如齊詩經轅固、夏侯始昌至后蒼始著於竹帛,魯詩序至遲也在武公, (姑 ...

王静芝先生七十壽慶論文集編輯委員會, 1986

文学概论通用教程：文学概论教程引论与本质论:

康德论“艺术区别于自然”正当地说米,人们只能把通过自由而产生的成品,这就是通过一意图,把他的诸行为筑基于理性之上,唤做艺术。因为 ... 主张此说者,如章太炎先生《国故论衡∙文学论略》云;“文学者,以有文字著于竹帛,故谓之文;论其法式,谓之文学。

葛红兵, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «着于竹帛»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 着于竹帛 digunakaké ing babagan warta iki.

找回“被玩坏”的汉字

《说文解字》有云：“書者，箸也，以手执笔，着于竹帛。”横平竖直、一撇一捺的汉字书写是中华民族几千年的文化传承，但是随着电脑、手机的普及，书写难看、提笔忘字、 ... «搜狐, Agus 15»

台故宫庆90岁推护帙有道—古籍装潢特展

随着“纸”成为书写的主要载体，书籍外观开始产生变化，“黏页”、“缝缋”、“旋风”、“梵 ... 东汉许慎《说文解字》曰：“着于竹帛谓之书”，可知竹简或木牍与帛书是“书”的最初型 ... «大纪元, Jan 15»

评论：学生书写能力不如留学生让人汗颜

即“以手执笔，着于竹帛”。今天，执笔而书者几何呢？ 据最近《新京报》“京报调查”，只有不到一半的人（47.9%）表示“经常写”。手写，纸笔为工具，一笔一画，汉字逐步 ... «光明网, Sep 13»