Tegesé saka "贞夫烈妇" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 贞夫烈妇 ING BASA CINA

贞	夫	烈	妇
zhēn	fū	liè	fù

APA TEGESÉ 贞夫烈妇 ING BASA CINA?

Definisi saka 贞夫烈妇 ing bausastra Basa Cina

Saduo Lie woman: iman sing kuat. Masyarakat feodal gumun amarga kabeneran lanang lan wanita sing nolak hawa nafsu.

贞夫烈妇 贞：坚贞。封建社会对保持操守贞节而宁死不屈的男子和妇女的美称。

PERTALAN SAKA 贞夫烈妇

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «贞夫烈妇»

Temukaké kagunané saka 贞夫烈妇 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 贞夫烈妇 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

李渔小说戏曲研究 - 第 159 页

是因为"造夫妇之端" ,被赋予了"贞夫烈妇之思" ,以此即可正君臣、定朋友,此剧竟可视作宣传伦理道义的"典谟训诰"。所以无形中,情与贞、烈混淆在一起,本来很生动感人的情感戏,却被罩上了浓浓的道学气、说教气,被暗暗注入了程朱理学的以理为尚的浊流 ...

胡元翎, 2004

元杂剧的文化精神阐释 - 第 164 页

举头忽见贞妻,独在桑园间采叶,形容变改,面不曾妆,蓬髮长垂,忧心采桑。秋胡忽见贞妻,良久睹相,容仪婉美,面如白玉,類带红莲,腰若柳条,细眉段绝。暂停住马,向前上熟看之,只为不 ... 我闻贞夫烈妇,自古至今耳闻,今时目前教见。谁家妇堪上史记,万代传名。

高益荣, 2005

轮回与归真: 中国 "警劝" 文学传统的生存体验与意义追问 - 第 59 页

今夫一哄之市,十家之村,凡屑子弟有登台而唱《琵琶》者,每至饥荒离别,剪发筑坟之事,则田夫里媪,牧童樵叟,无不颊赤耳热,涕泪覆面,呜咽咄嗟而不能已。况于吾辈读其书,而睹忠臣孝子贞夫烈妇之所为,有不油然叹兴者乎?岂非本乎性,发乎情,止乎礼义,不自 ...

陈维昭, 1993

元明家庭家族叙事文学研究/中国社会科学博士论文文库 - 第 69 页

举头忽见贞妻,独在桑园间采叶,形容变改,面不曾妆,蓬髴长垂,忧心采桑。秋胡忽见贞妻,良久占[瞻]相,容仪婉美,面如白玉,颊带红莲,腰若柳条,细眉段绝。暂停住马,向前上熟看之, ... 我闻贞夫烈妇,自古至今耳闻,今时目前教见。谁家妇堪上史记,万代传名。

王建科, 2004

古代说唱辨体析篇 - 第 60 页

举头忽见贞妻,独在桑间采叶,形容变段(改) ,面不曾妆,蓬糞长垂,忧心采桑。秋胡忽见贞妻,良久占(瞻)相, ... 行至数步,心衷(中)叹言: "我闻贞夫烈妇,自古至今耳闻,今时目前交见。谁家妇?堪上史记,万代传名。"说言未讫,行至家中。正见慈母独坐空堂,不知儿 ...

刘光民, 1996

石室齐谐/敦煌小说选析/敦煌文化丛书: 敦煌小说选析 - 第 5 页

忽而一朝夫至,遣妾将何申吐?纵使黄金积到天半,乱綵垛似丘山,新妇宁有恋心!可以守贫而死。"其秋胡闻说此语,面带羞容,乘车便过。行至数步,心中叹言: "我闻贞夫烈妇,自古至今耳闻,今时目前教见。谁家妇?堪上史记,万代传名。"说言未讫,行至家中。

伏俊琏, ‎伏麒鹏, 2000

興亞時文小說趣話集 - 第 18 页

父閱信,大不^爲然,嚴令汝儉速歸,否則以不孝若歸娶一婦,忽忽一月半月,卽返南洋,徒令少年女子^鴦茏冷,翡翠衾寒,負此靑春,未與 ... 謂妻子脔觼敎,最重綱常名節,凡忠臣孝子,贞夫烈婦,政府必予旌表,且許就地建立牌坊,以失節婦起牌坊,張竹東君,故知頗詳。

洪寳昆, 1940

社会语用艺朮 - 第 115 页

... 竹有节"、"宁为玉碎,不为瓦全"、"三军可夺帅,匹夫不可夺志"、"守身如玉"、"贞夫烈妇"、"饿死事小,失节事大"、"见义勇为"、"义无反顾"、"义不容辞"、"舍生取义"、"仗义执言"等。忠孝节义的道德观念在今天仍然部分有所继承,但其内涵已经发生了很大变化。

刘凤玲, ‎戴仲平, 2002

宋元说经话本集 - 第 40 页

欧阳健, ‎萧相恺, 1991

古代小说鉴赏辞典 - 第 1 卷 - 第 756 页

(中)叹言: "我闻贞夫烈妇,自古至今耳闻,今时目前交见。谁家妇,堪上史记,万代传名。"说言未讫,行至家中。正见慈母独坐空堂,不知儿来,遂叹言曰: "秋胡汝当游学,元期三周,可(何)为去今九载?为当命化零落?为当身化黄泉,命从风化?为当逐乐不归?

蔣星煜, ‎上海辞书出版社. 文学鉴赏辞典编纂中心, 2004