BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «振祭»
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振祭 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 七八三 0 「接義」,閩本、監本作「桉祭」,毛本作「振祭」。「時」,「云」疑衍。 0 「司農云以初祭」,閩本、毛本同,監本「祭」作字。」據補。 0 「執授」二字原無,按阮校:「此本脱『執授』二按: ^、^皆襦祭、振祭兩有。「玄謂九祭皆謂祭故增成其 ...
到了周代,祭礼的牺牲改为牛、羊、猪三牢,人殉演变为木佰和泥佰,运渐不再祭杀活人。《仪礼》是公认较可靠的 ... 首先,《仪礼·特牲馈食礼》虽有“肝从,左执爵,取肝,挟于盐,坐振祭咏之”的记载,但前文所引也有“右取肝” , “肺脊以授尸...左执之”的论述,《仪礼·士 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 0 「爾」, ^ ^作「邇」。 9 「爾」,楊氏同,毛本、^作「通」。下同。「按「按』是也。」 9 「桉」,陳本、,、^同,毛本作「綏」。阮校:時亦用栖。案下記云:「鋼笔用苦,若薇有滑,夏用有事」,指此 18 用右手也。引^者,證此經嘗祭之肺脊授尸,尸受,振祭, ...
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 七八三「接義」,閩本、監本作「接祭」,毛本作「振祭」。「時」,「云」疑衍。「司襄云以初祭」,閩本、毛本同,監本「祭」作字。」據補。「執授」二字原無,按阮校:「此本脱『執授』二按: ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 369 页
撟祭,以肝肺菹报盐醢中以祭也。缭祭,以手从肺本,循之至于末,乃绝以祭也。绝祭,不循其本,直绝肺以祭也。重肺贱肝,故初祭绝肺以祭,谓之绝祭;至祭之末,礼杀之后,但撟肝盐中,振之,擬之若祭状,弗祭,谓之振祭。《特牲馈食礼》曰: '取菹撟于醢,祭于豆间。
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十三经注疏分段标点: Zhou li zhu shu
云《禮多者繚繚祭亦本同〉者,同者,绝之,但絶者不將食者,振訖,嘖之、是將食也。云《絶祭鹽,振祭。哺之,加于菹豆,是謂振祭。言主人獻尸,賓長以肝從,尸右取肝,描-者既摟必橄乃祭也〉者,特牲、皆有祭子豆 8 ; ,是不食者,描則祭之。云《^ ? 十三經注疏分段標點 ...
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皇清經解續編: 1430卷 - 第 211-220 卷
主人獻祝祭亦如之有司微主人獻月獻借主婦受戶能主祭手豆間少牢戶入中飯戶取非道辯操子三豆祭子豆間」飯戶取道撰子龍祭手豆間特性入九飯戶右取道撰手龍」局之假侍異於常故目祭牲體及肺皆振祭也士虞禮戶入九之特性月入尤飯佐食舉肺脊幹骼肩 ...
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Chenshi Dusao lou congshu
陳本禮, 陳逢衡, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 六日蔬察註一" ‵舌口之【舢 O 洪日棠少 _ 咩隴噴...恲右' "取肝摸守俎鹽振奈引之 0 衡案九祭見周澧賡檀 __` 〝百物 __ 〝二′ ` ' ^'. 五日振祭大日儒祭鄭司農云孺祭以肝′肺菠孺蠤醃仲飄挾壼辜^ ...
陳本禮, 陳逢衡, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1808
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皇淸經解: 1408卷 - 第 155-160 卷
五曰振祭注杜子春云振祭振讀為慎禮家讀振為振旅之振-------- -- ---------- - - - - -古才冬- -之後但換肝鹽中振之擬之若祭狀 儀體文日劉而反史記司馬相. 讀為當作讀如虞內二國名擬其音如內耳經注換字令太六目標祭注杜子春云換祭操讀為虞內之芮鄭司農 ...
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十三经直解 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 217 页
辨九祭,一曰命祭,二曰衍祭,三曰炮祭,四曰周祭,五曰振祭,六曰襦祭,七曰绝祭,八曰缭祭,九曰共祭。按此九祭为饮食之祭, "膳夫"职郑玄注: "凡食必祭,示有所先。"命祭:即隋祭,乂作挪祭。此祭在尸未食之先祭神食。《仪礼,特#馈食礼》: "尸入,祝命挪祭。尸左执 ...
