Tegesé saka "贞艰" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 贞艰 ING BASA CINA

贞	艰
zhēn	jiān

APA TEGESÉ 贞艰 ING BASA CINA?

Definisi saka 贞艰 ing bausastra Basa Cina

Kesulitan "gampang. Ming Yi ":" Lifan Zhen. "Kong Yingda Shu:" Senajan peteng kanggo donya, dianjurake supaya tetep adil. "Shang Binghe Catatan: Nalika Dinasti Ming lan Yi, kudu dadi hard uga bisa ditemtokake uga. "Sawise" kesulitan "sing nandhang sangsara lan bisa tetep.

贞艰 《易．明夷》:"利艰贞。"孔颖达疏:"时虽至暗，不可随世倾邪，故宜艰难坚固守其贞正之德。"尚秉和注:"'利艰贞'者，言当明夷之世，宜以艰苦贞定自守也。"后以"贞艰"谓遭遇艰难而能守正。

PERTALAN SAKA 贞艰

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «贞艰»

Temukaké kagunané saka 贞艰 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 贞艰 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

高岛断易: - 第 397 页

問戰征:能獲敵糧餉,獲敵弓矢,無堅不摧,所向皆利。但勝時,更宜謹慎為吉。•問婚嫁:以勤儉之家,吉。•問產生:此症非易治,須謹慎調養,吉。•問六甲:生男。•問行人:在外得利,尚未歸也。九四,噬乾胏,得金矢,利艱貞,吉。《象傳》曰:利艱貞,吉,未光也。「乾胏」,乾肉之 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

《周易》经传十五讲 - 第 171 页

因此"贞吉"、"居吉"义同, "贞"、"居"又可以连言,称"居贞吉" ,又可称"安贞吉" ;从反面而言,则是"征凶"。 ... 帛书《易经》中,大畜卦九三和明夷卦卦辞的"利艰贞" ,都作"利根贞" ;大壮卦辞上六的"艰则吉"作"根则吉" ;大有卦初九的"艰则无咎"作"根则无咎" ;泰卦九 ...

廖名春, 2004

周易《上經》: - 第 67 页

卜問艱難之事,爻象顯示必能渡過難關,【譯文】《小爾雅.廣詁》:「蔡,法也。」的倒裝,猶言卜問艱難之事。 0 恤:擔憂。孚:古俘字。 0 際:高亨說:「際,當讀爲蔡。」 0 平:平地。陂, ,斜坡。無平不陂, ,意爲大地不是無限平展,總有起伏。 0 艱貞, ,是貞艱【注釋】〈象〉曰:无 ...

徐子宏, 2002

承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 229 页

裘鍚圭 等. 大室:小室— 1935 年安陽殷代王陵區 1400 號大墓出土一件銅盂上鑄有「寢小室盂」四字銘文(集 10302)。水盂是可以盛水用於盥洗的,放置在王睡覺的寢室附屬的小室中。「己丑卜疑貞:其祼告于大室。」(英 2082)大室即太室。《尚書 A 洛誥》:「王 ...

裘鍚圭 等, 2014

易說:

利艱貞。彖曰。明入地中。明夷。內文明而外柔順。以蒙大難。文王以之。利艱貞。晦其明也。內難而能正其志。箕子以之。象曰。明入地中。明夷。君子以蒞眾。用晦而明。初九。明夷于飛。垂其翼。君子于行。三日不食。有攸往。主人有言。象曰。君子于行。

孚佑上帝純陽呂祖天師著, 2015

周易講讀（上）: - 第 54 页

(六)「利貞」類( 1 )利貞; ( 2 )小利貞; ( 3 )利女貞; ( 4 )利艱貞; ( 5 )利永貞; ( 6 )利居貞; ( 7 )利君子貞; ( 8 )利牝馬之貞: ( 9 )利於不息之貞; (10)利幽人之貞; (11)利武人之貞; (12)不利君子貞「利貞」意即「利於占卜」'動詞「貞」作「利」的賓語。在《周易》裡'「利貞」 ...

吳辛丑, 2014

周易知行: - 第 153 页

153 小象句短而往往用韻,故逐字釋爻辭者甚少,然下舉各例亦足以見其以「貞」為「正」。 ... (坤六三)、「利永貞」(坤用六、艮初六)、「永貞吉」(賁九三)、「艱貞无咎」(泰九三)、「利艱貞」(大畜九三、明夷)、「利艱貞吉」(噬嗑九四,帛書本無「利」字)、「苦節不可貞」( ...

何文匯, 2014

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 554 页

无交害,匪咎,艰则(亦)无咎”。不要互相侵害,丰收就有可能,即使旱灾也不怕。艰从,卜辞贞,即《易》的“利艰贞”。这艰字从早引申的,但人们只知艰难义,而不知艰即早。、艰即旱,经传作嗅莫。《说文》解曝干田为。战国人并不知艰旱之义,能够在《易》累说“艰贞”的 ...

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

易經危機智囊: 運用易經智慧，處理人生危機

運用易經智慧,處理人生危機 陳文德 內篇離火故文明,外馬坤地,故柔順。但重點在內卦的中爻六二,六二如能艱貞'轉六二篇九二,則成鳥= = =地天泰了,所以舐要在柔順中堅持到底,明夷卦便立刻轉烏泰卦 o 光明進入地中,大地一片黑暗,前途茫茫。孔子非常 ...

陳文德, 2001

用易经阅读人生: - 第 393 页

九四,噬乾胏,得金矢,利艱貞,吉。(利艱貞吉,未光也。)(註14)九而居四,是一種行有餘力卻「不當位」的情境象徵;而噬嗑卦由初九爻的行使「止惡於初」的作為至九四爻,或許仍有諸多當除而未除之惡、積重難返之疾,等待著居於九四者一一去進行排解、除弊。

劉哲雄, ‎黃靖文, 2014