BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «贞履»
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贞履 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
吴汝纶, 施培毅, 徐寿凯 周易大义卷一二五五示天下以礼,而考详其要归,此治定制礼之事,故曰『元吉在上,大有庆也』。同,谓以礼示天下也。吴草庐读『视履』为句,『考祥其旋』为句。祥、详同字。『其旋』,其归也。履家而以刚决行之,故『贞厉』,言当之者危也。
當時《時事新報》記者痛嘲余說。彼昏昏者不解《易》理,亦無足怪,彼聞井上大使,與朝鮮政府開論,即在一月二日。《易》理之定數,不差分毫,余之《易》占,不失一語,不亦可畏敬哉!九五,夬履,貞厲。《象傳》曰:夬履貞厲,位正當也。夬者,決也。「夬履」者,謂其一任剛 ...
内怀刚志,外示柔行,履危知惧,小心仔细,以恐惧谨慎之行,实现其锐意进取之志,所以象传称为“终吉,志行也”。这一爻是说,履危知惧可以化凶为吉。九五:夬履,贞厉。象曰:夬履贞厉,位正当也。“夬”同决,果决、用强的意思。“九五”阳爻阳位,又在至尊的地位,独断 ...
济,而履成益,故吉。九五,夬履,谦通履,犹夬通剥。夬通剥为夬,夬、谦通履为夬履。贞厉。在夬与谦,贞则皆贞。履与谦系,则谦成既济而贞。履成益,但危厉而已。上九,视履能视,能履。考祥,考即有子考无咎之考,祥,犹羊也。二先之谦五,而后上之三成革,上兑为羊, ...
象曰:幽人貞吉,中不自亂也。六三:眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶,武人為于大君。象曰:眇能視,不足以有明也。跛能履,不足以與行也。咥人之凶,位不當也。武人為于大君,志剛也。九四:履虎尾,愬愬,終吉。象曰:愬愬終吉,志行也。九五:夬履,貞厲。象曰:夬履貞 ...
六三:盼能視,跋能履,履虎尾,呼至人,凶。武人為於大君。像日:盼能視;不足以有明也。跋能履;不足以與行也。呼至人之凶;位不當也。武人為於大君;志剛也。九四:履虎尾,塑塑終吉。像日:塑塑終吉,志行也。九五:夫履,貞厲。像日:夫履貞厲,位正當也。上九:視履 ...
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易經圖解啟示錄: 以易經的理論作為日常生活的實踐及處世指南
虎尾,不蛭人'嘗'利'貞。′立〝譯文:踩住老虎尾巴'而未披虎撕咬刀大幸亨口二二'霹輾『大象:這一卦'下卦罡"完" ,上卦萹"乾"。"完"象徵岷毒口' "乾" '蒙徵剛強。"芫"跟在; ' : ˋ :一` ′ˊ 芼夕"乾"後面,所以用踩到走虎尾巴耒比凝。不遣, "芫"冒俑和帧的德行, ...
盧鳴皋. ;上從一一五而行,卽受命 1、^憩想,卽弒弒,懼也。案:震彖:而行,故爲大君 I 命。, &11 - ^ 3 ^ ^ ^ ?「震來弒弒」,謂巽一一之震五,震始,故吉;繋辭傳云: /四. ^ 1 謙通履,猶夬通剝;夬通剝爲夬夬,謙通履多懼」,所懼者以此。大^ . ^扉爲夬履。案:夬傳云:「夬:決 ...
履卦卦辭彖傳大象傳履虎尾。不咥人。亨。履,柔履剛也。悅而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。剛中正,履帝位而不疚,光明也。上天下澤,履。君子以辨上下,定民志。上九:視履考祥,其旋元吉。小象:元吉在上,大有慶也。九五:夬履,貞厲。小象:夬履貞厲,位正當也。
卦辭傳大象傳履虎尾。不咥人。亨。履,柔履剛也。悅而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。剛中正,履帝位而不疚,光明也。上天下澤,履。君子以辨上下,定民志。上九:視履考祥,其旋元吉。小象:元吉在上,大有慶也。九五:夬履,貞厲。小象:夬履貞厲,位正當也。