BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «贞栖»
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嘉纪晚年居扬州,曾有《芜城病中,谢吴彥怀寄敬亭茶叶》诗;康熙壬戌、 1682 ) ,嘉纪在《过郝乾行青葵园》诗中写道: "野话谁与共,门生吴彥怀。"八、"哭虫随叶干啾啾"按照诗的顺序,这句话是写周贞栖的。周贞栖,又作周贞萋,也是一位遗民^诗人,住金陵,与王于 ...
栖"是会意兼形声字,从木从西西亦声,西义鸟巢,加木鸟栖于树,音 011 ,先稽切,本义指鸟类棲息于树上巢中, "栖"姓源于"猗"姓, ... 两者应是异正包容异体字,除了"遁棲、高棲、寒棲、鸡棲、鸾棲、鸟棲、贫棲、山棲、同棲、岩棲、郁棲、云棲、贞棲"等词汇中的"棲" ...
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火凤冰栖: 中国文学女性主义伦理批评 - 第 226 页
对于这一要求,可以说丁玲《我在霞村的时候》的贞贞是个最大的反证。她的名字就是一个隐含的喻指,她的不贞是身体上的,而她反倒是用了这种不贞去维护了国家的利益。她的情感历程不在于成为男权乂民族革命的附庸或牺牲品,而在于她为自己设计的 ...
隐居贞白先生陶君碑萧论世调夫夜光结绿,非肤箧之恒珍;逸羽翔鳞,岂园池之近玩。宁期心于远大,盖不知其所以然也。是以颍阳高蹈,洗耳于唐朝;汉阴贞栖,灭迹于周代。盛德风流,有自来矣。应期而曜质者,其在兹乎?先生名弘景,字通明,本冀州平阳人也。
是以颍阳髙蹈,洗耳于唐朝,汉阴贞栖,灭迹于周代。盛德流风,有自来矣,应期而耀质者,其在兹乎。先生名弘景,宇通明,本冀州平阳人,其先出自帝尧陶唐氏之后。尧治冀州平阳,故因居此。龙马见五色之符,钦明丧八采之瑞,光被于天下,允厘干庶职,洪源复远, ...
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佛教与晚明文学思潮/日晷文库 - 第 46 页
虽其行迹上不像徐渭、汤显祖能誓不入七子门,而是与世贞兄弟相处较洽,文学态度却属革新一脉。 ... 屠隆《发青浦记》记其万历十年( 1582 年)离青浦任而顺道访世贞栖处事, 《楞严经》、《法藏碎金 46 游最切者是两部分人,一是同年进士及好友,另一是七子 ...
女中组,慕贞(解放后女十三中,今一二五中)常为第一。 1946 年"春运" ,慕贞总分 53 分;第二名贝满〔解放后女十二中,今一六六中)只得 33 分。 1946 年秋运会设女子公开组,慕贞第一, 49 分;第二名国立北平体专,按说是专干这个的,可只得 41 分。女选手中 ...
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第一次自助遊韓國超簡單13’~14’版: - 第 121 页
游橙絮. l 一盃一... lL jon9 一 myo 被列為世界文化遺產的宗廟內供奉了朝鮮歷代君王與王妃的牌位 y ] 394 年太祖李成桂在創立李氏王朝 _‵後 7 在新的都城即漢陽修建了景褔宮'同時也在這裡修建了宗廟。佔地寬廣的宗廟內有正殿`永寧殿以及陳列 ...
_ 沒有經受道光也震夾害的人作泳近都元法真正体全到什么是突又崖" " "在接受這次"三叉工;足二弓生”邀清的耐候已經是汶川地震后半年多的附同了,初至夕編 7 寸逐看不到一貞貞受突的痕述,呈于天下午我們一行人員追不及待地赶赴重夾區—汶旺鎮。
赵青, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
楚王曰:「善!」○漁論徵君自以不得志於諸侯,燕居而歎。客有諷徵君曰:「以子之智,何不知楚磯之漁乎!」徵君曰:「奚為不若哉!」客曰:「夫楚磯之漁也,擊竿而歌,隱笠而臥,自謂無懷子。棲於洞庭之渚,磯於七澤之畔,吞雲吸霞,浩浩乎與太虛同流。羨魚而無心於鉤, ...
