Tegesé saka "贞忮" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 贞忮 ING BASA CINA

贞	忮
zhēn	zhì

APA TEGESÉ 贞忮 ING BASA CINA?

Definisi saka 贞忮 ing bausastra Basa Cina

Zhen 忮 tenan.

贞忮 坚定。

PERTALAN SAKA 贞忮

Weruhi pertalan saka 贞忮 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 贞忮
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Zhen beligerante
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Zhen belligerent
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• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: تشن محارب
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Чжэнь воюющей
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• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: চেন যুধ্যমান
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Zhen belligérant
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• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: ジェン好戦的
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• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Chen belligerent
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• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: चेन भांडखोर
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• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Чжень воюючою
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Zhen beligerant
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Τζεν εμπόλεμη
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Zhen veglustige
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: zhen krigförande
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Zhen krigførende

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «贞忮»

Temukaké kagunané saka 贞忮 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 贞忮 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

清人笔记条辨 - 第 2 卷 - 第 249 页

是编有云: "《后汉,桓晔传》: '其贞忮若此。'有褒有貶,正可见古人作史之法。注云: '忮,坚也。'考《诗传》训忮为害,《说文》训忮为很,无坚字义。《雄雉》末章,忧其远行犯难,而冀其善处得全。桓后为凶人所诬,死合浦狱中。加之以'忮' ,不谬矣。"按此说非是。

张舜徽, 2001

後漢書:

其貞忮若此。〔二〕賓客從者,皆祗其志行,一餐不受於人。仕為郡功曹。後舉孝廉、有道、方正、茂才,三公並辟,皆不應。 〔一〕東觀記「嚴」作「礹」。〔二〕忮,堅也。初平中,天下亂,避地會稽,遂浮海客交阯,〔一〕越人化其節,至閭里不爭訟。為凶人所誣,遂死于合浦獄 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

科學教育: 懷卡托研究 - 第 155 页

懷卡托研究 Bell, Beverley·贝尔, 慧贞·张, 美红·郑. 學生的學習作了研究,這冕該大学建教合作教育^ 00 ^『 311 〜 6(1^311011 ,或稱三明冶( ^ ^ ^ ( ; ! ! )楔式)所授的學位課程之一。 630165 使用詮釋性研究來蒐集資料,從該學位計畫的 125 位剛寧樂舉生 ...

Bell, Beverley·贝尔, ‎慧贞·张, ‎美红·郑, 2007

傳世藏書: 后汉书 - 第 348 页

姑为司空杨赐夫人,初鸾卒,姑归宁赴哀,将至,止于传舍,整饰从者而后入,晔心非之。及姑劳问,终无所言,号哭而已。赐遣吏奉祠,因县发取祠具,晔拒不受。后每至京师,未尝舍宿杨氏。其贞忮若此。(忮,坚也。〉宾客从者,皆祗其志行,一餐不受于人。仕为郡功曹。

李学勤, 1995

清人学术笔记提要 - 第 163 页

复云"走马而车败" ,未免曲为之说,亦较近理。又考古之承霤,即今之承落。所论虽多驳传笺之说,要有所依据,可资参考。偶亦有误,如有云《后汉书^桓晔传》"其贞忮若此" ,考"忮"字意"坚" ,误。又云陆氏《经典释文》弓 I 《庄子》注"鼠壤有余蔬,蔬读曰糈。糈,粒也。

徐德明, 2004

農村人民公社化以后的商业工作 - 第 24 页

3 ,在社办工业蓬勃^ ^ ^來以后,許多小忭农具已捋能够自己生产,滿' ^自己的^耍, ^ ^有的还能向外推銷,如新乡七里^入民公社,已^纟/四十种小件农^由本社工业部門生产幷贞忮分配使^了,又如河^ ^始县\民公社七一管^区 1959 年的計划^ , &年共需 4 ...

中國人民大学. 貿易經济系. 調查組, 1958

傳世藏書: 徐渭集, 钟惺集, 谭元春集, 陈子龙集 - 第 442 页

忘其元德,而绳其小疵,史称桓哗为贞忮,岂不信哉!冯绲夫宦官之性,阴贼贪戾,惟利是求,岂以在远见嫌,在迩而信乎?中人在军,动挠师律,从之则失策,拒之则增怨。以绲之抗直,其不能媚顺此曹明矣。而徒拫大臣之风节,长朝廷之过端,卒之承望旨趣,深文诋诃, ...

张撝之, 1996

Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷

納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

船山遗书 - 第 1 卷 - 第 310 页

敢干,四不敢逼,以分正情,而忮消乎下,则阴固自处以贞矣。阳居中得正,大正以率物,何患乎阴之不从!而家人之申训,惟在"女贞"者,何也?阳刚有余,阴柔不足。有余者盛,不足者争。同处而争,阳尊不保。故阴乘阳,女亢男,天下亦繁有之矣。家人之体,巽与离皆阴 ...

王夫之, 1999

还吾庄子: 《逍遥游》《齐物论》新解

信”,各注家都解为“取信”,其实应该通“伸”,意思是发扬、推广。对己对人正直节俭的要求过了头,哪怕这些主张是对的、好的,也脱离实际,违拗人心,无法实施,无法推行。这层意思,庄子在以后的篇章中反复加以申明。《天运》篇:“夫孝悌仁义、忠信贞廉,此皆自勉 ...

沈善增, 2015