BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «蒸祭»
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蒸祭 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
又「欲利子於外之寬也」,「也」,同上太平御覽作「者也」,公序本作「地」。〔二〕言先臣惠伯受命於司里,居此宅也。〔三〕秋祭曰嘗,夏祭曰禘,冬祭曰蒸,春祭曰享。享,獻物也。賈、唐二君云:「臣祭致肉於君謂之致胙。」昭謂:此私祭而致肉,非所宜以為辭也。致君胙者, ...
祠祭的典礼,应与馈食相同,馈食无定时,品、祠自然也不限于"春祭"。商代的褕祭似乎在岁终举行,不一定在夏季。"尝"祭为荐新之祭,凡是新成熟的谷物及新上市的鲜鱼,随时可尝于宗庙先祖,是四时用新物荐诸宗庙尝新的通名,并不仅限于秋季举行。蒸祭也 ...
可見在周初熏祇是祭法而歲是祭名。是時祭,也是歲祭。甲骨文有春秋而無冬夏。在四時觀念没有出現、或出現了而没有普遍流行,時祭落饩在歲祭上也是合理的。蒸祭内容本是嘗新,《商頌,那》的"顧予忝嘗" ,《逸周卩; : ,嘗麥》篇的"王初祈禱于宗廟,乃嘗麥于 ...
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禮記正義(曾子問~禮器): - 第 108 页
謂巡守至於方嶽,燔柴祭天,告以諸侯之成功也。因名山升中于天, ... 者將有大是故昔先王尚有德,尊有道,任有亥之月,蒸祭宗廟。^ ,衆也。萬物皆成,可薦者 ... 〇注「大事」至「而愛 1 物爲用,故天地感祭而降雨澤,天子皆愛物生而君子,謂天子也。天以高圓爲質, ...
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 「折」,元本同,閩、監、毛本改「圻」。同。當從陸本訂正。」商曰肜,皆又祭之義。此與肜字從肉之謬說正郭注並云『祭之明日,尋繹復祭』可證。周曰繹,復昨者,復昨日之祭也。上文『繹,又祭也」,孫、也,胙,祭肉也,於義並同。」阮校:「按此說 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 46 页
蓦告祭蓦是。注云:『祭以首時。』孔疏甚首」,孫校:「桑時當在夏之孟冬,此當依鄭說特 0 「後月是夏之仲冬爲冬節茶祭其月節是周之歲「之」二字衍。 0 「受言誥之」, ... 周公而禮敬深也。於此祭時,王命周公後 ... 讀「王在新邑蒸」。蒸祭歲,文王騁牛一,武洛邑,以十 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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Dao 闇文存: 宗周禮樂文明與中國文化考論 - 第 1 卷 - 第 359 页
甲骨文有^字,記錄歲祭的卜辭如"甲寅卜,其又 6 於高肊一牢" (《殷契粹編》一六五〉,不勝枚舉。 ... 不僅出於後人追寫,不能作殷末周初已有嘗祭之證;而且,《那》與《楚茨》的"以往^嘗" ,都是祭祀現場的描寫, ^嘗連文,不能説既是蒸祭、又是嘗祭,祇能作"奉進祭品 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 「蒸」,間、監、毛本作「条」,下並同。「與」,宋本作「預」,非。亦作『般庚』,當據正。」「盤」,阮校:「余本、岳本、嘉靖本『盤』作『般』, ^「茶」,唐石經、諸本同。此本疏中作「蒸」。又副于此者,以其主賞。【疏】注「貳猶」至「主賞」大功,司動藏其 ...
高亨, 董治安 编外論文轉存一九九妣。冬祭所以名蒸者,即此蒸字之義也。云『以洽百禮」,謂黍狳酒醴不僅用於蒸祭也。其爲蒸祭所奏之樂歌,明高廪,莴億及秭。」此冬藏之語氣也。云『爲酒爲醴』,明酒醴亦出於稼穡也。云「畀界祖妣」,謂以黍狳酒醴進之祖祭曰 ...
云南省社会科学院. 东巴文化研究所. 纳西族东巴教义式资料汇编课题组, 2004
