APA TEGESÉ 正命 ING BASA CINA?
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Definisi saka 正命 ing bausastra Basa Cina
Punapa gesang 1. Konfusianisme supados saged beradaptasi ing swarga p mati amarga "gesang ingkang saé." 2. nuduhake urip lan pati. Lan "non-life" minangka lawan. 3. Konfusianisme, salah sawijining sekolah. Wong mikir yen ana telung jinis nasib. "Urip bener" iku salah siji saka "telung urip," sing tegese nasibe alam sing ora entuk manfaat. 4. Wujud alam. 5. Tetep isih urip. 6. Basa Buddha. Salah siji saka wolung cara sing positif. Sing adhedhasar pranatan urip sah. Waca "teori Satoshi" volume 25. 正命 1.儒家以顺应于天道p得其天年而死为得"正命"。
2.泛指寿终而死。与"非命"相对。
3.儒家学说之一派。认为人有三种命运，"正命"是"三命"之一，谓天生的好命运，不需行善而求。
4.自然的禀赋。
5.犹天命。
6.佛教语。八正道之一。谓符合戒律的正当生活。参阅《俱舍论》卷二五。
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «正命»
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正命 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
正命 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
壽命》、緯書《孝經援神契》、《春秋元命包》等皆闡述三命義理,以及王充認為此說虛妄,於《論衡》裏對此說法加以駁斥等情形足以反映。其理論可據《論衡.命義》所云可見概貌,其云:「傳曰:說命有三:一曰正命,二曰隨命,三曰遭命。正命,謂本稟之自得吉也。
王充在〈命祿篇〉中將「命」區分爲:年命〔生死壽夭〉與祿命〔富贵贫賤〕。此篇則認爲年命是稟自上天所施放的元氣〈生命原動力〉而生;而祿命則菓自天上衆星所散發的精氣〔莴物贵賤的原動力〕而生。同時,王充也析論了當時書籍所談到的三命:正命、隨命、遭 ...
3
Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷
二】一′ |」|l|【!〉_ (|||||||||'|L 一枉枯坑屾枸罪人考七刮猁罪死與立巖牆之下者同止日人所王命非夭所為也口此′ ′〝早扭〈止阱謔早廿盡時之言所以發啦(吐怜向沬盡之′意' ...扣崔咽疏〕 _ 曰 l 閂桎梏而死者非正命也然亦是命否程于曰聖人只教人順受其正 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
4
清淨解脫沙門果: 悅讀經典(四) - 第 68 页
... 嫌戒涉及社會文化的層面'要持守不犯還得有智慧才能恰到好處。唯以修道為念'發菩提心'收攝六根'兼顧世人的善根'不令造口業 0 破正命「石皮正命」 vipanna 一玨 jiVa 。(漠譯巴利律譯作「命壞」'頁同前註 3 。根有律雜事或譯作毀正命,或譯作非正命。
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東漢生死觀: Views of Life and Death in Later Han China - 第 81 页
命者,何謂也?人之壽也。天命已使生者也。命有三科以記驗:有壽命以保度 9 ,有遭命以遇暴,有隨命以應行。 64 這-種人命三分說在漢代著作家中贏得普遍的認可 9 。王充的《論衡》對三種不同「命」做了明晰區分:傳曰:「說命有三:一曰正命,二曰隨命,三曰遭 ...
上去聲字古讀平聲例:古兼有平聲一音靜《諸子〉平正靜寧正(《呂覽,君守〉) ,聽靜爭(《管子,正篇〉) ,莖榮生成正平靜(〈內業篇〉)。 ... 正情(〈大壯,彖傳〉) ,至正命情(〈萃,彖傳〉享陽部字) , ^ ;正(同上、信真部字) ,正旦(〈屯,象傳〉) ,聽正需,象傳〉) ,正命(〈臨,象傳〉) ,正 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰七聖道作證門文分為二初結前摽後後依摽正釋此初也。 ... 演曰後依摽正釋文分三段初明蘊攝次辯八支後明位次 ... 演曰三正語業命文分三段一明三體二辯得時三明愛戒初中有三一明正語二明正業三明正命此初也依正見力以無瞋癡所發語業而為其 ...
所以孟子又说: “莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;格而死者,非正命也。”人一生的遭遇,所有幸与不幸,寿天穷达,富贵贫贱,都是命中注定的,人所能做的,就是顺命而行,以求能得到正命。如果妄行逆施,违抗天意,就会得到“ ...
张海英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
若有菩薩,曉了此業及與諸法,於諸善本而無所造,以修德行,是謂無作,則為造行為虛無,要空虛之宅,是謂菩薩行上尊道,為正業也。佛告族姓子:所謂正命,不計有我,不計有人,是謂正命。其正命者,亦不積聚一切塵勞,菩薩正命則能淨修眾生志性。已淨志性,不自 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2199 页
但是他們都沒有想到自己的所作所為,都是全然違背佛陀最後教誡的,也都是在破壞自己世世法身慧命的愚癡行為。所以,應當 ... 次依聞慧,發生思慧;復依思慧,發生修慧;由此正見,於諸邪見如實了知『此是邪見』 ,於諸正見如實了知『此是正見』 ,乃至正命。
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «正命»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
正命 digunakaké ing babagan warta iki.
唯有慈悲与爱可以止息怨恨
佛陀教授我们用八正道来规范自己的习性，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。如果我们未放下心中的渴爱和贪欲，那么嗔恨心、傲慢心、嫉妒心等 ... «新浪网, Sep 15»
张立文：王夫之论命运
这里命有主宰的意蕴，上帝的命令便是天命，上帝或天具有支配国家命运的 ... 孟子所说的：“尽其道而死者”的正命，意蕴着生命主体自主性对于命运的把握；“不立于岩墙 ... «红网, Sep 15»
怎么样才能达到涅槃境界
戒、定、慧三学包括四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道等修行 ... 是使自己的生活行动受正见的指导，使身口意合于法的法则；（5）正命，是正当的生活 ... «新浪网, Agus 15»
佛陀故事：佛涅槃这一天收百岁老人为关门弟子
须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的，我此时已感觉 ... 他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、 ... «凤凰网, Agus 15»
什么是八正道
八正道是指获得最终解脱的八种正确方法和途径，八正道是四圣谛中道谛的具体内容。八正道包括：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。通过八正道的 ... «新浪网, Jun 15»
“性感营销”鼻祖A&F正命悬一线
葛小姐在来福士3楼的Hollister（A&F旗下品牌）店购买了一件枚红色卫衣（人民币498元）回去试穿后发现在白光下的衣服颜色与店内昏暗（红色灯光)下的颜色相差很 ... «《财经网》, Mei 15»
“佛”与“菩萨”有什么不同
佛陀成就了圆满的正觉，天上天下，世出世间三乘圣者的一切功德加起来也无法与佛相比。正如赞佛偈所 ... 佛以正戒、正见、正威仪、正命之法成就正果。佛陀的见地， ... «新浪网, Apr 15»
平民变屠夫：普通人的罪性和救赎
这是身为屠夫而无自知，或说有生而无知于命的结果。孟子说，“是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。” 一般人也以为罪恶是累积的 ... «新京报, Apr 15»
圣严法师：在家居士学佛修行应当具足五个条件
... 大道的指归——正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定——八正道。 ... 持戒、布施是重于福德的培养与经营，若要求得佛法的正知正见并期如理奉行 ... «凤凰网, Sep 14»
孤兒救星：棄嬰島名雖正命堪虞
同樣是呱呱落地的寶寶，有些被視為「小公主」、「小王子」，深得父母至親的百般寵愛；但有些則命途坎坷，慘被父母拋棄，淪為棄嬰。如果命運能選擇，棄嬰島能否成為 ... «香港文匯報, Sep 14»
