BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «筝人»
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筝人 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
咏弹筝人萧统【原文】歆筝犹可惜,应度几人边。尘多涩移柱,风燥脆调弦。还作三洲曲,谁念九重泉。【鉴赏】昭明此诗,我们有足够的理由目为“宫体”。一涉“宫体”,人们总不免蹙眉淡置,甚或报以不屑。事实上,作为一时期的一种文学现象,情况相当复杂,应该作 ...
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台灣現階段箏樂主修教學實務新論 - 第 159 页
《民國七十年代台灣箏樂創作的風格與發展》。中國文化大學藝術研究所音樂組,碩士論文,民國 90 年 12 月。謝味蒨。《快速指序技法在現代箏曲上的應用與發展》。中國文化大學藝術研究所音樂組,碩士論文,民國 91 年 6 月。以台灣區音白維頁。《民國八十 ...
自此后,只要一放《劳动者之歌之楼墙清洁工》 DVD,筝筝总会高兴地蹦趾下来,一边饶有兴趣地看着,一边乖巧地让我们输血。大家不再为筝筝的治疗如临大敌,只要 DvD 一放,筝筝一乐,病房里就欢声笑语,护士长对我赞赏有加,问我毕业后是否愿意来医院 ...
微型小说选刊杂志社, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
喏,就是那個莊為雅,」他指指正好奇地四處巴望的年輕人,「椅子只有一把,兩個人都要搶,眼下莊為雅變成癡呆,莊靜簡又一人帶他到此,這其中必定有問題。」馮雪箏道:「莊兄方才說,那位為雅公子是因為練功走火才會如此。」孟凡怒道:「人人都像你這般天真?
者的注意力很自然地会从欣赏音乐转移到观靡弹筝者的演奏万面来,以下两句便写观弹筝。“弦依高张断,声随妙指续”上句的“弦”字与下句的“声”字亦互文,指弦声。“高张” ,将弦绷得很紧。“断”与“续”为对文,指音乐的休止与续接“弦依“句着重写筝弦二“声随”句 ...
第598章生死相随1 龙夜轩和龙荆南也很高兴,都纷纷向银筝示好,可是他这个人好像天生不太会和人相处,只是淡淡的回应着,二人也不介意,知道像银筝这样脾气的人,能够回答他们的问题,已经是很给面子了。银筝的表现让念夜也很满意,她偷偷的捏了捏 ...
此時後花園除了司馬兄妹二人之外,已無其他閒雜人在,司馬徹便低聲對司馬箏道:「箏妹,那綠衣婢女如此發號司令,定身居高位,遮莫是諸葛府管家,她必定知道那重要之物的情報。」司馬箏點頭道:「我瞧她武功不差,不過若是我兄妹兩人聯手,應可手到擒來。
郭等,〈四十九次決鬥之一〉,二○ ○六目前定居於汐止山腰的郭箏,向來被論者視爲「文壇獨行俠」,他表示自己從不在乎被外界如何定位,也從未想過會被歸入純文學作家的行列,「反正我寫我自己想寫的。」郭箏自剖,他的個性不愛應酬,因此幾乎沒有和文壇上 ...
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中国语言大师锦句录: 沈从文卷 - 第 66 页
《沈从文文集》第 5 卷第 57 页)到了晚上,弹筝人正独自一人闭着独眼在月下弹筝,妇人就披了一件寝衣走去找他.见到他时.同一堆絮一样,倒在他的身边.弹筝人听到这种声音,吃了一惊.睁开独眼,就看到一堆白色丝质物,一个美丽的头颅,一簇长长的黑发.弹筝 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «筝人»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
筝人 digunakaké ing babagan warta iki.
客家筝派的形成和传播
期间，何育斋先生还总结和归纳了客家筝弹奏的方法和规律，编为《弹筝八法》。1943年何育斋先生辞世之后，以罗九香先生为代表的客家杰出筝人，通过公开演奏、音乐 ... «梅州网, Mar 15»
毛丫做客聊天现场弹奏《将军令》 日本筝回娘家
编者按：中国古筝首位女博士毛丫4月7日15：30-16：30做客人民网音乐聊吧，为 ... 日本筝在弹的时候是往下弹的，这样它的动作不会很多，这也形成了日本弹筝人的 ... «人民网, Apr 09»
