Tegesé saka "指古摘今" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 指古摘今 ING BASA CINA

指	古	摘	今
zhǐ	gǔ	zhāi	jīn

APA TEGESÉ 指古摘今 ING BASA CINA?

Definisi saka 指古摘今 ing bausastra Basa Cina

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PERTALAN SAKA 指古摘今

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «指古摘今»

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長生殿:

稗畦洪先生以詩鳴長安,交遊宴集,每白眼踞坐,指古摘今,無不心折。又好為金、元人曲子。嘗作《舞霓裳》傳奇,盡刪太真穢事。予愛其深得風人之旨。歲戊辰,先生重取而更定之。或用虛筆,或用反筆,或用側筆,閒筆錯落,出之以寫兩人生死深情,各極其致。

洪昇, ‎朔雪寒, 2015

中国古代小说戏曲述评辑略/京华学术文库 - 第 552 页

《惊鸿》不知何人所作,词不雅驯,仅足供优孟衣冠耳。《彩毫》乃屠赤水笔,其词涂金缋碧,求一真词、夷语、快语、本色语,终卷不可得也。稗畦洪先生以诗鸣长安,交游宴集,每白眼踞坐,指古摘今,无不心折。又好为金、元人曲子。尝作《舞霓裳》传奇,尽删太真秽事。

段启明, 2002

中国古代文学作品选注 - 第 476 页

0 令尹:指县令。息荫:恩惠和好处。 0 。一人"二句:传说汉代淮南王刘安炼丹修道,飞升成仙,家里的鸡和狗吃了他剩下的丹药,也都升天成了神仙。这里是借以讽刺县令和抚臣都 ... 但他生性孤傲,愤世嫉俗, "交游宴集,每白眼踞坐,指古摘今。" ( (长生殿·徐磷序) ) ...

葛晓音, ‎周先慎, 2002

栏杆拍遍/古代剧作家心路/戏曲史论丛书: 古代剧作家心路 - 第 219 页

洪昇的性格落拓不羁,时发狂态: "交游燕集,每白眼踞坐,指古摘今。"〈査为仁《莲坡诗话》卷下) "好古每称癖,逢人不讳狂。" (徐嘉炎《抱经斋诗集》卷八《题洪昉'思集二首》其一)甚至"卑己延三益,狂言骂五侯。" (吴雯《莲洋诗抄》卷五《怀昉思》)所遇人皆不喜。

刘彦君, 1995

中國戲劇史 - 第 1-3 卷 - 第 287 页

戊,先生^取而&咔洪先生,以^ 02 ^安。交遊燕^ ,毎 0 眼踞^ ,指古摘今,無不心折。又好爲金長生殿初^。縱令不然,其^目徘場,亦必於此冇所# 11 。又^生殿徐麟序云:所^「史^ ^語, ^而不&」,似指「錦硼^母」一弒事。然則此一沉香^ ,或卽洪氏忠厚之」; ;云^。則。

周貽白, 1953

詩經今註今譯

包佩其象捕:摘,音替,古一,摘髮之物。[今註]好人態度安適,對人接物,都很謙讓,又佩看象描,儼然是貴婦氣派。只是因為心地裙所以作此詩以責之。 瞻望父兮。父曰:「磋 T □盼沮洵這是說棘人之過於儉笛也。狹詩經今註今譯一」「 q 「[今註] 0 糾糾:結纏而成的。

馬持盈, 1984

今古奇觀: 古典短篇小說的代表性作品

古典短篇小說的代表性作品 抱甕老人. 如何坐得?」張委道:「不打緊,少不得有氈條遮襯。」不一時,酒餚取到。鋪下氈條,眾人團團圍坐,猜拳行令,大呼小叫,十分得意。只有公骨篤了嘴,坐在一邊。那張委看見花木茂盛,就起個不良之念,思想要吞佔他的。

抱甕老人, 2015

古算今谈 - 第 3 页

乂七度上元重相会,寒食清明便可知. (注:古时每年的正月十五日称为上元节,上元是指 15 ,冬至一百零六天后是清明节,寒食节是清明节的前二天, , :食清明"是指 105 的意思) , ;,^'; ^、了宋,杨辉《续古摘奇箅法》称它为剪算法' 0 ' ― ^ ,\明,程大位《算法统宗》 ...

王宗儒, 1986

雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 70 页

《佛說阿彌陀經摘注接蒙》云:「一心者,專注正念也;不亂者,不生妄念也」,「當前一念,是心是佛,不生雜想,不昏沉掉舉,是謂一心。 ... (頁 20) 2 解釋「今現在說法」云:今指此土,現在指彼土《佛說阿彌陀經摘注接蒙》:「今現在說法,《疏鈔擷》佛皆度生。指度生之軌曰 ...

許淑華, 2006

說文解字詁林 - 第 51-55 卷

丁福保. 、本又作擴狄切眾經音義引字林他狄反換除也一帝反與直能戰-才又= -生 T」隊播也從手適督一日投也義分屬兩音是也 _ 投青之地左昭五年傳受其書 T 也者廣同本書骨播之可會髮者史記張儀列傳而投之史記索隱擴與擲同古字耳國 _ ______ _ 田 ...

丁福保, 1931