BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «制芰»
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且:暂且。焉:于此、在此。止息:休息一下。[11]进:仕进,指进身于君前,即受重用。不入:指不被君王所采纳。离:同“罹”,遭受。尤:罪过。[12]退:退隐。复:再,重新。初服:当初的服装,实指当初的初衷、夙志,即篇首所云之“内美”、“修能”。修吾初服:指修身洁行。制芰荷 ...
垂鳴驩:指使者的車馬。鳴,喝道;驩,隨從騎士。鶴書:指徵召的詔書。因詔板所用的書體如鶴頭,故稱。隴:山阜。肇爾:這時。軒:高揚。抉聳:衣袖高擧。秦芰制、荷衣:以荷葉做成的隱者衣服。〈離騒〉:「制芰荷以爲衣兮,集芙蓉以爲裳。」抗, ,高擧,這裡指張揚。
制芰荷以为衣兮[1],集芙蓉以为裳[2]。不吾知其亦已兮[3],苟余情其信芳[4]。高余冠之岌岌兮[5],长余佩之陆离[6]。芳与泽其杂糅兮[7],唯昭质其犹未亏[8]。 忽反顾以游目兮[9],将往观忽四荒[10]。佩缤纷其繁饰兮[11],芳菲菲其弥章[12]。民生各有所乐兮[13], ...
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古文選粹 注譯解: 走出一知半解難題的古文注釋、譯文、解讀
(27)芰(音技)制、荷衣:以荷葉做成的隱者衣服。《離騷》:「制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。」抗:高舉,這裡指張揚。走:馳騁。這裡喻迅速。(28)咽(音夜):悲泣。愴(音創):怨怒的樣子。(29)紐:系。金章:銅印。綰(音挽):系。墨綬:黑色的印帶。金章、墨綬為當時縣令所 ...
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文史英华: . Ci fu juan - 第 7 页
以其上有兰,称兰皋。椒丘:长椒的山丘。 4 "进不入"两句:进身楚君不见任用反遭罪谪,退隐修行,不改初衷。进:仕进。离尤:获罪。退:退隐。修吾初服:指修身洁行。初服,当初的服饰,喻初衷、夙志。 5 "制芰荷"两句,裁制芰荷为衣,积聚芙蓉为裳,申明"修初服"之意, ...
〔笺〕 1 芰荷衣,屈原《离骚》, "制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。,王逸注, "芰,菱也。荷,芙蕖也。... ...言己进不见讷,犹复裁制芰荷,集合芙蓉,以为衣裳,被服愈洁,修善益明。 8 2 松筠盖,用松和竹作为伞盖。古人常以松竹喻节操的坚贞。《南史,袁彖传》, "迅寒急节, ...
复案引《说文》云: " ^ ,芰也" ,指出:楚谓之芰,秦谓之麻莒。再引《楚辞,离骚》: "制芰荷以为衣兮" ,王逸注云: "芰,蔆也。秦人曰蘇苣" ,指出:是菝名"蘇莒" ,相承自古。继则指出《尔雅,释草》多同实异名而前后分见,藓莒、芙光、蔆、蕨攞,或亦是也。复证之以《周礼, ...
据说张志和所穿之布裘皇他嫂嫂亲自为其纺绩织布,缝制而成,志和深感嫂嫂盛情故虽署不解” (《新唐书》本传) ,一直穿在身上。 ... 《史记∙屈原列传》),《离骚》以“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”表明自己具有内在美质,以“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英” ...
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"中国传统文化与 21世纪" 国际学术硏讨会论文集 - 第 119 页
其不明词义者,如:《离骚》"制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳" ,洪氏《补注》曰: "芰,荷叶也,故以为衣。芙蓉,华也,故以为裳。" (页口)案:芰,不解荷叶。芰荷,才是荷叶。《本草》云: "嫩者荷钱,贴水者藉荷,出水者芰荷。"此"芰荷"连文,是指出水之荷叶。荷叶出水者,大如 ...
小小庐,不嫌窄;旧旧服,不嫌秽,制芰荷以为衣,结秋兰以为佩。不问天皇、地皇与人皇,不问天籁、地籁与人籁。雅怀恍如秋水同,兴来犹恐天地碍。闲来一枕山中睡,梦魂要赴蟠桃会。那里管玉兔东升,金乌西坠。”纣王听罢,叹曰:“朕闻先生之言,真乃清静之客。
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2015年09月10日星期四
《楚辞》中屡现荷之身影，三闾大夫说要“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”、“荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝”、“筑室兮水中，葺之兮荷盖”等，从而可知，在当时的长江流域， ... «深圳特区报, Sep 15»
彩云之南映日荷花别样红
【P9】“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳！”屈原《离骚》. 【P10】朱自清的《荷塘夜色》，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出 ... «搜狐, Jul 15»
最美是莲花
屈原爱荷成癖，《离骚》有曰：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”他不仅衣裳要用莲荷制作，还希望与莲花为邻，住在荷下，他的《九歌》有“筑室兮水中，葺之兮荷盖，芷葺 ... «汉丰网, Jul 15»
接天莲叶无穷碧——莲文化与传统人文精神
中国最早的诗歌集《诗经》中就有“灼灼芙蕖”、“山有扶苏，湿有荷华”之句；屈原在《离骚》中写道：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，与之相依相融，以表达自己的清净 ... «大纪元, Jul 15»
接天蓮葉無窮碧——蓮文化與傳統人文精神
中國最早的詩歌集《詩經》中就有「灼灼芙蕖」、「山有扶蘇，濕有荷華」之句；屈原在《離騷》中寫道：「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」，與之相依相融，以表達自己的清淨 ... «大紀元, Jul 15»
千年问道:一朵清莲的生命回响
制芰荷以为裳”，那是屈原行吟的浪漫；“采莲南塘秋，莲花过人头”那是荡舟相许的民间爱情，而真正视莲为君子的非周敦颐莫属。这个24岁始为一县主簿，54岁筑屋庐山 ... «凤凰网, Feb 15»
杂花生树·独占芳菲：关于中国花鸟画史的随感
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”这位有“香草癖”的大诗人，恨不能让那些香草佳卉装点全身，以“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”那些寄情草木的作品有担当和 ... «新浪网, Agus 14»
漫谈屈原
《离骚》中说“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”就是说“荷叶为衣、荷花为裳”的意思。《九歌·湘君》中说“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”中的芙蓉，也是指荷花而言。 ◇杜若、 ... «人民网, Jun 14»
2013四川高考优秀作文：在平衡的生活中诗意地栖居
虽然“路漫漫其修远兮”，我们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。 遥望千年以前，孔子驾车周游列国。游说，辅君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中 ... «人民网, Sep 13»
清清出水莲
这时，只见白莲、紫莲、金莲、青莲、红莲，五色莲花化成装束各异的莲花仙子，头上戴着晶莹的花环，冉冉飞舞，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，我似乎听到细微的 ... «Epoch Times, Des 12»
