Tegesé saka "指谏" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 指谏 ING BASA CINA

指	谏
zhǐ	jiàn

APA TEGESÉ 指谏 ING BASA CINA?

Definisi saka 指谏 ing bausastra Basa Cina

Nuduhake kasunyatan sing ngrembug Chen remonstrance liya.

指谏 指陈事实而进谏。

PERTALAN SAKA 指谏

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• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: elle se réfère à admonester
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Ia merujuk kepada memberi peringatan
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• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: これは訓戒を指し
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• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: nó dùng để răn đe
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: அது எச்சரிக்கும்படி குறிக்கிறது
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: तो बोध संदर्भित
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Bu öğüt değinmektedir
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Si riferisce ad ammonire
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: odnosi się upomnieć
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: це відноситься наставляти
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Se referă la sfătuiesc
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: αναφέρεται σε επιπλήξει
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: dit verwys na vermaan
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: den hänvisar till förmana
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: det refererer til formane

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «指谏»

Temukaké kagunané saka 指谏 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 指谏 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

後漢書:

〔七〕〔一〕五諫謂諷諫、順諫、闚諫、指諫、陷諫也。諷諫者,知患禍之萌而諷告也。順諫者,出辭遜順,不逆君心也。闚諫者,視君顏色而諫也。指諫者,質指其事而諫也。陷諫者,言國之害忘生為君也。見大戴禮。〔二〕卜商詩序之文也。〔三〕絞,直也。訐,正也。

范曄, ‎朔雪寒, 2014

諫話 - 第 37 页

相魯通以「出辭遜順,不逆君心」爲順諫,降諫順諫,有以異乎?孔子告子路以事君之道曰:「勿欺也,而家語說苑均有所謂降諫,家語王肅注:「卑降其體,所以諫也」,卑降其體之諫,非順諫乎?白虎引何休直諫即指諫,可謂得之。信者誠也,不欺之謂誠,直者是是非非, ...

趙虛吾, 1969

汉代奏议的文学意蕴与文化精神 - 第 189 页

李贤等注日:五谏谓讽谏、顺谏、窥谏、指谏、陷谏也。讽谏者,知患祸之萌而讽告也。顺谏者,出辞逊顺,不逆君心也。窥谏者,视君颜色而谏也。指谏者,质指其事而谏也。陷谏者,言国之害忘生为君也。刘向《说苑·正谏》说:故谏有五:一日正谏;二日降谏;三日忠谏; ...

王启才, 2009

多功能分類成語典 - 第 95 页

1 、〕「叩馬而諫」,請改正這句成語中的錯字。崎扣孓〔〕「良藥苦口」中的「良藥」是指八.上等的藥 8 ,名醫^0 的意思( : .形容對人有助益的言語 IX 名醫配的藥。 4 〔〕直言骨「鲠」,請寫出括號中的注音和解釋。# &、魚骨頭詞源《兒女英雄傳二二一一回》:「九哥你 ...

許晉彰, ‎邱啟聖, 2014

後漢書紀傳今註 - 第 6 卷

韓復智, 洪進業 @前訓:先君的教誨。按 9 ^叔向曰:「國有大事,必順於典刑,而訪於寄老,而後行之。」有言,詢於芻薨。」 10II :指 18 。美:讚美。芻薨〈 0 ^〕:割草打柴之人,引申爲草野之民;語出 18 : ^瓶「先民 8 :指 815 。稽:考。上句謂:考正疑事,謀及卿士。君所謂 ...

韓復智, ‎洪進業, 2003

饒宗頤二十世紀學術文集: (卷四) 經術, 禮樂

史公之直書,亦未始非諫草,蓋諷諫固西漢以來文學之優良傳統也。而裴氏以爲 ... 王允獨曰:昔武帝不殺司至於謗者,《論語》云:「事君信而後諫,其君未信則以爲謗己。」故王允以 ... 陷諫者,言國之害,李注云:「五諫謂諷諫、順諫、闊諫、指諫、陷諫也。諷諫者,知 ...

饒宗颐, 2003

從語言看佛經: 佛經語言學

彼比丘尼應三諫,捨此事故」,「彼比丘尼」指乙比丘尼,乙為了愛護甲,希望她捨去惡事,於是從屏諫而轉移到在大眾中公開勸諫,「乃至三諫」是乃至在大眾中勸諫了三次,「捨者善」是指若能夠捨惡當然是很好的。這是由於甲不接受屏諫,於是在比丘尼僧集會的 ...

香光莊嚴雜誌社, 1998

中國文學史論文選集續編 - 第 102 页

古代有獻詩諷諫的傳統 1 漢代王式還以三百五篇當諫書,周語上邵公諫厲王說:「天子聽政,使公卿至於列士獻詩, ... ...而後 ... 指諫者, ... ...指者,質也,質相其事而諫。^陷諫者, ^惻隗發於中,玄言國之窖,勘志忘生,爲君不遊丧身。^孔子曰,「諫有五,吾從諷之諫」。

Liantian Luo, 1985

東漢經術與士風 - 第 25 卷 - 第 136 页

窺諫者,祖也,視君顏色不悅,且押悅,則復前以禮進退,此祖之性也。指諫者,指質相其事也,此信之性也。伯諫者,義也,側隱發於中,直言國之害,肋志忘生,為君不避喪身,義之性也。《孝經》、《白虎通》皆問明臣有諫君之義,《白虎通》且標示五諫,配以智、義、仁、 ...

翁麗雪, 2008

風俗通義校釋 - 第 70 页

禮有五諫, .楓為上。-李賢注二五諫,謂諷諫、順諫、闖諫、指諫、陷諫也。諷諫者,知桐息之萌而諷.,..,告焉。順凍者?出辭遜順,不逆君心也。闆諫者,視人君顏色而諫也。指諫者?質指其事而諫也。陷凍者,言國之害, .忘生為君也。見大戴檔。」白虎通義諫詩所載五 ...

吳樹平, ‎應劭, 1980

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «指谏»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 指谏 digunakaké ing babagan warta iki.

我们的古人是如何开会议政的呢？

列大夫主要指谏大夫，博士多来自大臣和地方荐举，议郎大多是州县推举的基层孝廉等，可称来自民间的常任议员。 这些京官和地方大员以及基层代表在一起“集议”， ... «名城苏州, Mar 15»