BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «止宿»
Temukaké kagunané saka
止宿 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
止宿 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
1
CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二
於伽藍內或止宿處內,見寶物或視同如寶物者,以為『此物之所有者將必持回』,聽許捉或令捉而藏置之。諸比丘!汝等當如是誦此學處——任何比丘,除於伽藍或止宿處內外,見寶物或視同如寶物者若捉或令捉者,波逸提。於伽藍內或止宿處內,比丘見寶物或視 ...
〔至此七十里,止宿。有黑人兵一百名,将一员。〕二十三日,板不委。〔至此八十里,止宿。为缅与松择、°锡簿三处交界,有缅兵三十名,官一员。〕二十四日,则诰于蛙、多宜于蛙、豚翁于蛙、盆俄于蛙、夏簇、南暮缪。〔至此八十里,止宿。有黑人兵五十名,将一员。
趙中孚, 張存武, 胡春惠 査、姜瑋全集(下)四三紅大貢綾一疋白大貢綾五疋三十日,癸酉,朝雨晚晴。早發,以是日午時量三使臣復命。二十九日,壬申,晴。高陽四十里止宿。二十八日,辛未,晴。坡州四十里止宿。止宿。兒子堯善來迎。二十七日,庚午,朝雨至午晚 ...
(五 02 ) ^206^二十七日,又啓曰:卽接遠接使移文,則勅使今月二十四日,自義州離發,越所串、良策、車輦、止宿,二十五日越林畔、雲邑、定州止宿,二十六日越約淸亭、嘉山、安州止宿,二十七日肅川止宿,二十八日,越順安、平壤止宿,二十九日,中和止宿,九月初 ...
此外,遗右腕外各城堡彼此之嗣的道里,特别是大凌河,常篇敲者所蹄心,姑扶(燕行锗撰集)上册莱九七六,金景善(燕胰直指)锥二「出疆鲸」,甜道光十二年壬辰之行右云:十二月初一日,自椿惕赘行,行四十五里,至大力身中火,又行四十五里,至孤家子止宿,是日 ...
人马行走需 7 天,第 1 天由城区行 35 公里至攀枝花止宿;第 2 天行 35 公里至冷水沟止宿;第 3 天行 30 公里至曲江止宿;第 4 天行 27 公里至通海止宿;第 5 天行 43.5 公里至江川止宿;第 6 天行 43 公里到晋宁止宿;第 7 天行 45 公里到达昆明。二个(旧)建( ...
7
雲南史料丛刊 - 第 9 卷 - 第 732 页
扎,至此处恰过南麻朗河,九龙江与蒸东地方交界之处也,十三日又起,蛮弄、蛮蒸法、蛮报、蛮各、蛮参、丁卡、猛马至此九十里止宿,有头目来迎,兼送柴米。是夜大雨倾盆.坐而待旦。头目到时,洋官以善言抚慰。一路如此.甚得土司悦服,譬如黑暗里出来,初见天 ...
China, 蔡鴻源 八七第二十五條第一一十一條所揭之每日津貼、旅費、止宿費其他之費用及報酬非於判决前請求不支給之第 11 十四條依民事訴訟法第,二百零三條第一 I 項之規定命附添律師者其報酬由法院定之^第二十三條訴訟費用於伸張或防御權利所 ...
9
择吉与中国文化 ; 刘道超著 - 第 171 页
个止宿的地方。二十 A 宿是谁的止宿点?为什么选取 28 这个数字?有两种不同的说法。通常的看法认为,二十 A 宿是太阳和月亮运行的止宿处,犹如古代供出差的官吏途中止宿、歇息的"传舍"、"驿站"一样。取" 28 "这个数字,是因为月亮在天幕即恒星背景上 ...
〈代郡亭〉「有諸生壯勇,行歌止宿」的「止」字,是停止、停留的意思,「止宿」即留宿。「止」在這句是一般動詞的用法。「亭吏止之」的「止」字,含有「使......止」的意思,「止之」就是「使之止」,即亭長使諸生(之)停止某個動作(止宿)。這句中的「止」就是使動用法。又如〈代 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «止宿»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
止宿 digunakaké ing babagan warta iki.
哪位明朝皇帝在皇宫开妓院与宫女所扮妓
武宗朱厚照即位后，便把这一套全都取消了，开始遍游宫中，随处止宿。他还穿着从市上买来的衣服，头戴瓜皮帽，在宫中嬉戏，就图一个乐子。后来还嫌不过瘾，便兴建 ... «凤凰网, Jul 15»
民国的共和之梦辛亥年间的推背图与华盛顿
1913年5月15日，范鸿仙在《民立报》刊登短文《且看三十六天罡》，其中写道：“历岁阴宪五月，渔父止宿牯岭路机关部，偕余夜话，数及黄花岗诸死友，相与唏嘘太息，谓 ... «凤凰网, Jul 15»
帝嚳眾臣賞樂赤松子說鳳凰
自此之後，那鳳凰和群鳥亦就止宿在這些樹上。 且說鳳凰是那些百姓從沒有見過的，真是稀奇極了，有些竟長日的守著它看，只見它起來時候的鳴聲，總是“上翔”兩個 ... «希望之聲電台, Jul 15»
千古游圣出宁海万代游人向天台
三十里，至梁隍山，闻此地於菟夹道，月伤数十人，遂止宿。”短短的50余字，写出了徐霞客出游的年月、出发地、天气、人意、心态；走了30里，到了梁隍山，闻老虎夹道， ... «温州网, Mei 15»
日本前驻华大使极力推崇的中国元朝政治家
元史载，他“到官四月，未尝家居，止宿公署”，劳瘁而卒，终年59岁。 云庄先生及其云庄别墅已经湮没在历史的风烟中，但其救灾途中撰写的几首怀古散曲，至今仍然敲 ... «凤凰网, Apr 15»
王赟：年轻时奖金总交父母有申花才叫真德比
... 记者相翱翱直翱直堡堡茹堡约在陕西南路逗橙橙脏虽的咖啡热热热馆，喝峙峙议着咖啡，一点菜菜打打打一滴地痢痢有鞭排分享起袱袱自己的止止宿狭宿德比记忆。 «新浪网, Mar 15»
“头炉香”被讹传为“头炷香” 佛家不认"头炷香"
夜五更争烧头炉香，有在庙止宿，夜半起以争先者。”由此可见，烧“头炉香”在宋代已流行，此后各代沿袭。明代《禅事录·上香》称：“年初一子时，拜佛于案前，烧头炉香，恭 ... «凤凰网, Feb 15»
历史上到底有没有“头柱香”之说
夜五更争烧头炉香，有在庙止宿，夜半起以争先者。”由此可见，烧“头炉香”在宋代已流行，此后各代沿袭。明代《禅事录·上香》称：“年初一子时，拜佛于案前，烧头炉香，恭 ... «新浪网, Feb 15»
历史上到底有没有“头炷香”一说
夜五更争烧头炉香，有在庙止宿，夜半起以争先者。”由此可见，烧“头炉香”在宋代已流行，此后各代沿袭。明代《禅事录·上香》称：“年初一子时，拜佛于案前，烧头炉香，恭 ... «新浪网, Feb 15»
【家康改葬（７）】 側近「天海」が推した栃木・鹿沼の薬王寺は別格
佐野の惣宗寺を出発した徳川家康の霊柩（れいきゅう）は元和３（１６１７）年３月２９日～４月３日の４日間、栃木県鹿沼市の真言宗智山派薬王寺に滞在した。改葬道中の止宿 ... «産経ニュース, Feb 15»
