BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «跖徒»
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跖徒 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
張繼禹. 姓。伯夷,名允,字公信;叔齊,名致,字公逮。夷長而庶,齊幼而嫡,父常愛齊,數稱之於夷。及其父藏,兄弟相讓,不襲先封。聞文王有道,乃往於周。遇武王伐紂,扣馬而諫,諫不從,走入首陽山,採薇為種,不食粟,遂餓死首陽山。山在蒲州束縣。昔州城南三十里, ...
經典古籍白話註解譯文系列 胡三元. 衡心,鑑明,成人原文四曰:辨而不當論,信而不當理,勇而不當義,法而不當務,惑而乘驥也,狂而操吳干將也,大亂天下者,必此四者也。所貴辨者,爲其由所論也;所貴信者,爲其遵所理也;所貴勇者,爲其行義也;所貴法者,爲其當 ...
故《尸子》曰:「君臣父子,上下長幼,貴賤親疏,皆得其分曰理,愛得分曰仁,施得分曰義,慮得分曰智,動得分曰適,言得分曰信,皆得其分而後為成人。」由是言之,跖徒之仁義,非其分矣。〕由是言之,夫仁義禮樂、名法刑賞,忠孝賢智之道,文武明察之端,無隱之人,而常 ...
孔子談到顏淵時說:「可惜他已經過世了,我只看到他不斷進步,沒有見到他停下來二孟子說:「雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也二聽到雞叫就起床,起床之後便孳孳篇善,努力地、勤奮地、不停止地去行善,念兹在兹,舜就是如此。如果想荸妤,一早起床就開始找 ...
田启霖. 必有所远,既远之弗待断也,则莫如及其相邻者而断焉。圣人盗人,相近也已而相绝,相仇也已而相冒气吾以一言决之,曰为善为利,而千世之人未有不出于其中矣。万物皆静也,而于鸡鸣一动焉,当其寂 ...
南懷瑾 黃靖文. 有所傷害到另一面了。殘殺天下而為我,決不可為。而殺一以儆百,亦等於殺百以存一的同是殺心,亦義所不忍為。那麼,聖人而要救世,就只有自殺以救天下嗎?自殺既不能救天下,天下亦非殘殺可救得了!所以佛說願度盡眾生,方自成佛。
所謂道德仁義者,徒為大盜之所利用。故欲之利天下也少,而害天下也多。聖人已死,則大盜不起。聖人之道不立,跖不得聖人之道不行。天下之善人少而不善人多,則聖人分均,仁也。五者不備而能成大盗者,未之有也。」由是觀之,善人不得耶!夫妄意室中之藏, ...
第二十二章盜亦有道【原文】蹠之徒問於蹠曰:「盜亦有道乎泝?」蹠曰:「何適而無有道邪?夫妄意室中之藏沴,聖也;入先,勇也;出後,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。」—〈胠篋〉【注釋】泝道:這裡指規矩、準繩。沴妄意:憑空 ...
嫗本婦中跖徒,受商指使,紿以生書來迓,促姑就道。及至廣陵,始知墮計。號痛曰:「共伯云亡,柏舟矢志,蚓竇郎尚存乎!」遽觸石覓死,血流被面,商懼而遣出。母女出門,惘惘莫適。秦淮素稱藏嬌地,青樓之鴇遇之,以為奇貨可居也,誘致之。姑時進退維谷,並因母病 ...
由是言之,跖徒之仁義非其分矣。由子路和河間獻王這種歷史故事來說,要實施仁義愛人,普遍的幫忙別人,愛部下愛團體,也還要知道自己的本分,超出了本分不行。孔子把子路的飯倒了,就是子路的行為超出了本分。孔子這樣做,也是對子路無比的慈愛, ...
