BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «趾踵»
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趾踵 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
蔡景仙. 很多;自身残缺后,不辩解自己的过失,认为自己不_应当健全的人很少。知道对事情的无奈能安于命运的,只有有德的人才能够做到。在后羿的射程之内,正中间的地方,进入了必然能被射中的地方,但却没有射中,这是命。因为自己有两只脚就嘲笑 ...
江紹倫. 的智慧,即可讓自己(個人及群體)回歸大自然,努力進行「自化」,認識自己,容忍異己的生存權利,共築和諧共存的大道,邁向共榮和安心的境地。莊子的智慧不全見於本章或本書,而見於每位讀者自己的經驗和做人品格,這裏只略舉一二,作為了解莊子 ...
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Shuowen jiezi zhu: Liushu yinyun biao fu
... 也周改戀作閾其宇借作別鍘足也漢之斬趾是也髕者痿不能行朗者尚可箸踊而行踊者朗足者之彗肚子兀者叔山蕪趾踵見仲尼崔誤云無趾故川踵行是則趼輕於髖也古戌闆書呂刑靚真刑作刑周本貌漢刑法志周禮同刑注引尚書犬僖眥作顥周醴注云周改臏作 ...
140 一夢蝶一莊子哲學魯有兀者叔山無趾―道家的自然人格對儒家的道德人格之諷刺魯國真是一個儒家精神文明的重鎮,所以莊子也就特別喜歡編織一些在魯國境中的道家人物,來調侃儒家的哲學觀念。魯國有一位斷了一隻腳的人叫叔山無趾,他剩下的 ...
子產蹴然改容更貌曰:「子無乃稱!」魯有兀者叔山無趾,踵見仲尼。仲尼曰:「子不謹,前既犯患若是矣。雖今來,何及矣!」無趾曰:「吾唯不知務而輕用吾身,吾是以無足。今吾來也,猶有尊足者存,吾是以務全之也。夫天無不覆,地無不載,吾以夫子為天地,安知夫子之 ...
鲁有兀者叔山无趾,踵见仲尼。仲尼曰: "子不谨前,既犯患若是矣;虽今来,何及矣? "无趾曰: "吾唯不知务而轻用吾身,吾是以亡足。今吾来也,犹有尊足者存,吾是以务全之也。夫天无不裹,地无不载。吾以夫子为夭地,安知夫子之犹若是也? "孔子曰: "丘则陋矣!
執圭如賓循,明不,踵趾相接,必旋轉如圈,故爲圈豚,言其圈而炳也。足趾雜地,而踵則^地不舉,於是裳之下齊拖曳前,以踵接左足之趾;又動左足,旋於右足之前,以踵接右足之趾。左右分歩, .足自直前。惟由後而前不相違順。惟行於狹迮,兩足不能分歩,則趾踵必 ...
矣踵無『二。勺趾疏故口患子見難之反賢勒修遍辛身形不殘能若謹此慎今犯來於請憲益綱何前所已逮遭耶官仲尼已子不截前 ... O 貌曰予元乃稱鱷卿魯有兀者叔山元趾踵見仲甩醜既不非惡被過與之譏哉我容嫌此形悟方注狡知懷意也已鶯更而羊僻不索不 ...
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孔子集语译注 - 第 1 卷 - 第 655 页
用作动词,以踵行。 3 尊足者:比足更尊贵的修养。 4 至人:指道德最高尚的人。 5 宾宾:宾宾有礼。一说同缤缤、频频。子:您。 6 蕲( ! ^ ) :求。俶诡^化^ ^ ) :奇异怪诞。 7 桎梏(力! ^ ) :手镣为桎,脚铐为梏。【译文】鲁国有个被剁去脚趾的人叫叔山无趾,用脚后跟儿 ...
玉以趾釣覃甘) '珮桿二而踵. '以左足應 ... 吐謂作剝識二請作豹聲有跳宇及箏宇之意義趾者以趾 一 l 丨. lII 丨 d 一 l 】. 二有聲二謂床即地板二二胡'或竟作地赤詡甲即‵顒.看地二識踵者以踵羞拖二二魄擊者.以趾踵看蝸聲八麒六以踵蒟蔓床.六二以趾釣薑 ...
Alice R. James, 蔡允,
1906
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «趾踵»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
趾踵 digunakaké ing babagan warta iki.
毛泽东与莲花池的情缘
使学院“声播四方”,吸引着“四方贤隽担簦负笈受业门下者,趾踵相接”,培养出一批经世致用的人才。1952年11月22日,毛泽东主席曾莅临莲池故地重游,他说:“莲池之 ... «凤凰网, Des 13»
中国十大私家园林(组图)
使学院“声播四方”,吸引着“四方贤隽担簦负笈受业门下者,趾踵相接”,培养出一批经世致用的人才。 2.雅致古朴――清晖园. 清晖园位于广东省佛山市顺德区大良镇 ... «New San Cai, Jun 13»