Tegesé saka "重此抑彼" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 重此抑彼 ING BASA CINA

重	此	抑	彼
zhòng	cǐ	yì	bǐ

APA TEGESÉ 重此抑彼 ING BASA CINA?

Definisi saka 重此抑彼 ing bausastra Basa Cina

Ngedol siji liyane: perhatian; penindasan: repression, belittle. Make perhatian iki, bareng-bareng nyuda. Nuduhake wong utawa layanan ora adil.

重此抑彼 重：重视；抑：压制，贬低。重视这个，压制那个。指待人或处事不公平。

PERTALAN SAKA 重此抑彼

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «重此抑彼»

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刘知几评传/中国思想家评传丛书/A critical biography of Liu Zhiji

《史记》重会通, "通古今之变" ,《汉书》断代为史,详一代之兴衰,会通与断代,反映了观察历史的两种视野,旨趣不同,思路有别。刘知几推崇断代为史, ... 在我们看来,关于《史》、《汉》优劣和通史、断代之争,重此抑彼或抑此重彼都不对。诚如刘知几所言"互有修短" ...

许凌云, 1994

梁實秋的文學人生：行走在古典與理性之間: - 第 74 页

... 從而獲得人性的尊嚴、豐富和愉悅。人性的兩方面,道德與智慧應以相互理解、取得平衡和諧的方式前進,揚此抑彼,重彼輕此都不能使人性得到真正的平穩發展,「對人類來說,唯一的、永遠具有神聖性和約束力的事就是走向全面的完美」 9 ,而唯有全面 ...

馬玉紅, 2015

古今: (五) - 第 1948 页

袁世凱與張賽營沈志遠希作海關道,凡此之說,未免近於逆臘,然欲微華,是何體制,而飾其詞曰,以符體制,此次國王來函,無一不稱 ... 必用兼併之術,揚此抑彼,輕此重彼,使筱公舊人互相不安而退,必借北洋以干預朝鮮一切用人行政之權,必交歡閔氏,伸國王專奏 ...

朱樸 等, 2015

中國現代史叢刊 - 第 5 卷

以此自鳴得意。曾不顧有識之嗤於其後。此其一。筱公於北洋。三十餘年之舊部也。孝亭亦三十餘年之舊部。司馬於北洋。 ... 務求合乎司馬之所樂。而司馬亦遂志得意滿。趾皇拉面。高掌遠醮。使孝亭不安而退。必用兼併之術。揚此抑彼。輕此重彼。使筱公 ...

吳相湘, 1960

Taishō shinshū Daizōkyō - 第 17 卷

眷彼天人。滦蛙鬼畜壁兹因果。具心足撰。篇敲修行。又悟前旨。载使依仰。形殊埋一。大钻下瞄首昭然狗晓。四搔六通。拥榷群智。 ... 具三角巷。而行乞食。故我如是不抑彼谤。枚蚌鼻抛波啡婆田迹外姓。前所闻蛙。世贫普眼。靛某呆扭一切现甸。今在此度 ...

高楠順次郎, ‎渡邊海旭, 1968

Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷

『I 一寸‵ ′知十則智或不得扣加腴則枸扣刑和悍聖人之位則聖人或硐得於夭道此荀叭叩池然君予甯勉互(在己者而吥歸〞`命其〝 ... 此語各就其所重言之所- ' ,以伸此怖抑彼又曰晏罌知矣不知仲尼豈非命狎此呀〝子啡』作兩樣 _ 看若作 Il l||」惠| | I ' l ,】 lIl ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

論創作: - 第 317 页

以鲁迅来说吧,他一直兼有造雨植角色,而且雨者都很重。的角色使他常放各蒙者,使他特别嗣壤社命冒底屠,也使他的作品具有更重的悲剧感,更有心的力量。但是,他的俊 ... 我一直说我是多元渝者,不顾意野雨植不同的频型作僵值判断,褒此抑彼。今天,只是 ...

高行健, 2008

當代中國哲學論 - 第 2 卷 - 第 22 页

而追谨不橡取他一向所持的中固文化立场,而著眼佣人的立场,楞此抑彼的方式是很不正常的,而且,由於轨著他自 ... 庭重馈) ,其所“抑”多不相庭,即所“楞”亦有偏失庭(如余文强调线先生“早竟是史学家” ) ,事责上,在线先生, “外界稿他属史学家,他是不中意的。

劉述先, 1996

帝國如風 : 元朝的另類歷史: - 第 176 页

退軍途中,海都傷重身死。 ... 篤哇從海都四十個兒子中擁戴察八兒為大汗,繼承窩闊台汗國的事業(篤哇之所以立察八兒,因為此人從前勸海都立篤哇,此舉也是「投桃報李」)。 ... 如此,他可以時常以仲裁者身份出現,揚此抑彼,坐山觀 :元朝的另類歷史虎鬥。

赫連勃勃大王（梅毅）, 2009

太平廣記:

前所害者,在惡趣中,又發惡願,彼害我者,及未成聖,我當害之;若不加害,惡業便盡,我無以報。共吐大火,焚燒寺舍,及彼聚落,一時焚蕩。縱盜得活,又以大水漂溺殺之,無一得存。時彼山神,寺未破前,收取此像,遠在空中;寺破已後,下內石室,安置供養。年月既久 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014