BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «终岁»
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
毕云"射谓贯耳" ,然古不名贯耳为射,殆非也。凡有司不使去卒,吏民闻誓令。樾谨按:去乃士字之误。升食,终岁三十六石。参食,终岁二十四石。食,终岁十八石。五食,终岁十四石,升。六食,终岁十二石。升食,食五升。参食,食参升。四食,食二升半。五食,食二升。
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大戴禮記彙校集注 - 第 1 卷 - 第 20 页
終歲之祭所皆用,而用之自是月始也,故曰「其用初歲云爾者,暢也者終歲之用祭也,言是月終歲用,而此曰始用暢,恐人不知其義也,故又申明之曰:其暢用於初歲云爾者,以暢也者是者」,正與上「束其耒云爾者」句法相僵。「用」字承上用字而言,不必改「曰」。
對曰:「某鄉田若干,人事之准若干,穀重若干,曰:某縣之人若干,田若干,幣若干而中用,穀重若干而中幣?終歲度人食其餘若干,曰:某鄉女勝事者,終歲績其功業若干,以功業直時而○之,終歲人己衣被之後,餘衣若干,別群軌,相壤宜。」桓公曰:「何謂別群軌,相壤宜?
尸厶 3 尸厶丁一》么、巧、厶/尸^尸、几尸厶\1!' ^ ^尸/尸、几尸厶歲十八石;五食 0 ,終歲十四石四斗;六食 0 ,終歲十二石。斗厶乂、/尸 5 丫 4 ;、巧/尸 43 厶厶. ^ ~ /尸\^ ^ \^力^ /尸±乂厶厶乂、\ /尸、几 4?、6!'力》只斗食 0 ,終歲三十、一: ;石;參食 0 ,終歲二十四 ...
Di Mo, Caizhu Zhou, Ruiduan Qi, 2000
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品味奢華──晚明的消費社會與士大夫: - 第 144 页
吳制服而華,以為非是弗文也;吳製器而美,以為非是弗珍也。四方重吳服,而吳益工於服;四方貴吳器,而吳益工於器。是吳俗之侈者愈侈,而四方之觀赴於吳者,又安能挽而之儉也。蓋人情自儉而趨於奢也易,自奢而返之儉也難。......工於織者,終歲纂組,幣不盈寸 ...
5 子刊\ | ^ 3 中#書局聚六食終歲十一一石案下言六食食一升大^ -是每^11111111111111111 115 ^ 111 食食一一再食則四^ ^終歲計則十四石四升五食終歲十四石升案當作十四^四^ :據下五食則五^ ^終歲針^ /畲得十入石备 11111 釤歲針^ /當得一一十 ...
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無求備齋墨子集成 - 第 45 卷 - 第 19 页
嚴靈峯, 墨翟 睐梭正。^又云:「五食者五分斗而食其二,則每日食四升,終歲當食十四石四斗。」| |訛爲十四石四升,已艇谕又云:「四食者四分斗而日食其二也,故終歲十八石也。」斗食之半卽一歲十八石,一二升半。爲二十石,實出於狭會。依此計算,得 1 ...
《杂守》: "参食,终.岁二十四石;四食,终岁十八石;五食,终岁十四石四斗;六食,终岁十二石。"水渭松《墨子直解》引俞樾之语曰: "此言围城中民食不足故减省之,叁食者三分斗而日食其二,故终岁二十四石;四食者,四分斗而食其二,故终岁十八石;五食者,五分斗而食 ...
旁視猶言四處巡視,觀其盡職與否。其曹一鼓夕言凡守表之斥候,各掌一鼓。望見寇三句袒出前文,應是後來之注。山斗食夕終歲三十六石夕參食,終歲二十四石夕四食夕終歲十八石夕五食,終歲十四石四斗,、夕六食,終歲十二石。斗食夕食五升,參食夕食參升 ...
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李俨钱宝琮科学史全集 - 第 2 卷 - 第 16 页
... 食:人月一石半,五人终岁为粟九十石,余有四十五石,石三十为钱千三百五十,除社间尝新春秋之伺用钱三百,余千五十;衣:人率用钱三百,五人终岁用千五百,不足四百五十。"这一节内把加减乘除都叙述了。
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解甲躬耕忙终岁何虑重九已霜晨
丁振耀是冀东地区家喻户晓的皮影艺术家。说起他的从艺历程，用句东北老乡的话说“老早了”。 丁振耀原籍乐亭县胡家坨镇走马浮村，他自幼就是个皮影迷。只要附近 ... «环渤海新闻网, Sep 15»
宋朝的减免房租运动：下暴雨、降大雪均减房租
所以南宋遗老周密在《武林旧事》中说：“都民素骄，非惟风俗所致，盖生长辇下，势使之然。若住屋则动蠲公私房赁，或终岁不偿一镮。”意思是临安城房租虽贵，但朝廷会 ... «凤凰网, Agus 15»
探秘雅安：雨城为何成“天漏”
唐代诗人杜甫诗曰：“地近漏天终岁雨。”诗人李商隐亦感叹：“何当共剪西窗烛，巴山夜雨涨秋池。”雅安民间也历来有“蜀犬吠日”“雅无三日晴”之民谚。 雅安多雨有三个 ... «中国气象局, Agus 15»
与时间玩味——关于文学史上的日记与信件
公元乾隆十年任范县知县时，郑板桥曾给堂弟郑墨写信：“可以终岁不作，不可以一字苟吟。”在我看来，这是信件，也是日记。由此想到以写信起步的作家，还有萧伯纳。 «新浪网, Mei 15»
《习近平用典》辩证篇
泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。 ——《干在实处走在前列·在浙江省委贯彻胡锦涛总书记重要讲话精神专题学习会上的讲话》等 ... «人民网, Mar 15»
方腊一个被埋没和曲解的农民起义领袖
独吾民终岁勤动，妻子冻馁，求一日饱食不可得，诸君以为何如？”青溪的农民闻风响应，人数到达万人，贼军尊称方腊为“圣公”﹐改元“永乐”。 起义. 宣和二年，宋徽宗 ... «中网资讯中心, Nov 14»
雍容闲雅《古剑奇谭》妙法肖像现世
【文章摘要】《古剑奇谭网络版》中的太华山巍峨高耸，这里终岁积雪为伴，松梅为朋，颇具高洁之气，太华观妙法一脉便于此修行。妙法弟子超然物外，平日里深居简出以 ... «硅谷动力, Nov 14»
东西方负数认识简史
如李悝（约前455-395）在《法经》中写道，“衣五人终岁用千五百不足四百五十”。而在甘肃居延出土的汉简中, 有“相除以负百二十四算” 、“负二千二百四十五算” 、“ 负四算, ... «科学时报, Sep 14»
青岛公务员面试：世界杯为何德国夺冠进考题
3、泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。结合自身经历谈谈理解。 □下午面试题 1、游戏币、复印纸……公交车投币箱里经常会出现 ... «半岛网, Agus 14»
酒茶祭拜床神终岁安枕无忧(组图)
在古代，人们认为床神是居家保护神之一。床神和灶神、土地神一样，有公婆两位，称为“床公”、“床婆”（或“床母”），合称“公婆母”。民间认为床神的职能是司生育、保安寝， ... «网易, Jun 14»
