BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «朱蹄»
Temukaké kagunané saka
朱蹄 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
朱蹄 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
三〇七、争道朱蹄骄啮膝争道朱蹄骄啮膝。仇注:王褒颂: "及至驾啮膝,骖乘 3 (按:《汉书,王褒传》"日"作"旦" )。应劭曰: "马怒有余气,常啮膝而行也。, ,孟康曰: "良马低头口至膝,故曰啮:膝。, ,张晏曰: "啮膝、乘旦,皆良马名。, ,此诗以朱蹄、啮膝并言,正谓骖马各 ...
朱蹄亦借用莊子字,原非馬名,亦非蹄果朱也。膝幷言,謂良馬各爭道也。今按此注于驕字無着,詩第言齧膝之馬,朱蹄蹴踏,意氣甚驕,正寫爭淸明云:『爭道朱蹄驕齧膝。』注:莊子,乘駁馬而偏朱蹄;又王褒頌注,審膝,良馬名。詩以朱蹄、 5 淸明.悠見汝曹』等, ...
此外,论者又据(新安文献志)卷九十六载章攻撰写的(武其郎差监泉州市船务朱公由义墓志铭) ,得知:朱由义是朱啼颜之弟朱啼孟之子,由伯父朱啼颜卒后荫官。宋代理学家朱矗(文公)是朱由义之从祖,如此推知,朱淑真是朱蹄颜之女,与朱由义是叔伯姐弟,亦当 ...
逢人劝乐施气朱蹄与赤仄气喜舍人如织^。到手作菩提^。缁黄尽解颐^。[注释] 1 鬅髻( ! ^叩^ ^ ^ ) :发乱貌。宋曾巩《看花》诗: "但知抖薮红尘去,莫问鬅鬌白发催。"赤骨律:赤裸裸,空无所有。《永乐大典》三〇三引《大慧语录》: "上无片瓦盖头,下无卓锥之地,赤骨 ...
徐华根, 江阴市政协. 学习文史委员会, 2007
朱蹄:出《庄子·田子方》篇。啮膝:出王褒《圣主得贤臣颂》。二者均良马名。[ 3 ] "马援"句:此承上"诸将"句,以马援比主将,葛强以比部属。"征行在眼前" ,指主将出游行在前。"亲近同心事" ,指随从用心服事。同心:同主将之心。[ 4 ]青楼:旧注谓拔除之处。按:古人写 ...
6
Du Fu ping zhuan - 第 3 卷 - 第 1297 页
者同在一天,到城外踏青^人就更多了。'马怒有馀气, '常啮膝^行。或谓良马低头 0 室膝,故曰"啮膝"。此^ "朱蹄"并指良马。"湘西凑" ,即岳麓、:道^二寺。主嗣奭串讲得最顺' '当,是日著处俱矜繁华,年人 3 人:窨出; :美人赤乘^自鎗头来。'柳叶&眉,以翠钿相形, ...
7
杜少陵集詳註 - 第 2 卷 - 第 109 页
乃今朝更祓睐 4 |宫,正^ ^馬各爭道也,湘西寺^岳戴? ; 3 休二寺,【史】【髙帝紀】^將過此者多^【 8 睐而行也"【孟康曰】良馬低頭口至膝,故 2 描哝,【張宴曰】 8 膝乘瑪皆良馬名,此 3 以朱蹄 8 馬而偏朱蹄,【注】偏者二&偏^也,【王 1 * 1 坝】及至膝劭曰】馬怒有餘 ...
方勇, 庄子. 文王欲举而授之政,而恐大臣父兄之弗安也 35 ;欲终而释之^ ,而不忍百姓之无天也 6 。于是旦而属之大夫曰 7 : "昔者寡人梦见良人气黑色而顿气乘驳马而偏朱蹄 8 ,号曰气'寓而政于臧丈人气庶几乎民有瘳乎 9 ! ' "诸大夫蹵然 ...
吴康, 彭崇伟, 徐徐. 见良人,黑色而顿,乘驳马而偏朱蹄 4 ,号曰: '寓而政于臧丈人,庶几乎民有瘳 ... 无天即不能顺应自然,庄子认为"钓莫钓"的威丈人能引导人民作到顺应自然,腐:通"嘱" ,嘱咐。献:胡须;驳马,杂色马;偏朱蹄,半边红色的马蹄。庶几乎:只有这样; ...
瘻( & ^抽) :病愈。可引申〔一四〕寓:託付。而:通『爾』,你,指周文王。〔一三〕號:號令。『偏朱蹄者,其蹄祇一隻朱也。』〔二一〕駁馬:毛色不純的馬。偏朱蹄:有一蹄赤色。李頤云"『一蹄偏赤也。〗〈《經典釋文》引)林希逸云:〔一一〕頫通『髯」,多鬚。慶藩云:『昔者,夜者也 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «朱蹄»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
朱蹄 digunakaké ing babagan warta iki.
今天我们应该怎样过清明
渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。” 杜甫的这首《清明诗》是描写唐代大历五年长沙清明节游春习俗的。由其场面的热闹与盛大可以看出，踏青春游在当时是清明节活动 ... «www.qstheory.cn, Apr 12»
清明节感受独特的诗意
渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄齿膝。”表现踏青的炽盛场面。宋代吴惟信的《苏真堤清明即事》：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 «人民网, Apr 11»
新浪乐居2011十大宜居城市评选候选之长沙
... 诗中描述了人们当时烧香朝佛的盛况：“蓍处繁华矜是日，长沙千人万人出，渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝，此都好游湘西寺，诸将亦自军中至”(湘西寺即麓山寺)。 «新浪网, Mar 11»
清明放假从唐朝开始(组图)
... 文论，无不向我们展示着唐人过清明节的内容和方式，同时展示着清明作为节日的现实存在。“著处繁华矜是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。 «搜狐, Apr 10»
清明节兴于改火活动唐人过清明热闹繁华(图)
著处繁华矜是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。”唐朝诗人杜甫的这首《清明》诗就写出了当时清明节的热闹与繁华。 那么清明节是如何形成的呢 ... «中国经济网, Apr 10»
定王台古代便是旅游胜地(图)
渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。此都好似湘西寺，诸将亦自军中出……”可谓长沙版的“清明上河图”。在唐代长沙，对于外地游客，城内的贾谊故居、定王台是旅游者 ... «中国经济网, Apr 09»
诗词里的清明节(图)
渡头翠柳艳明媚，争道朱蹄骄啮膝。”一扫清明节传统哀伤情绪，耳目一新。像这样欢快活泼的清明诗不少。 唐朝诗人白居易写有不少脍炙人口的清明诗。像《清明夜》小 ... «中国经济网, Apr 09»
