BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «竹枝歌»
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竹枝歌 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
賞析與創作 王貞麗, 杜英賢, 吳明訓 自過鬼門〈竹枝)關外天〔女兒) ,命同人鲊〔竹枝)甕頭船〔女兒)。蘇東坡作〈竹枝歌〉^兒)。〈竹枝歌〉的原始唱法,是一曲四句,每句各分兩截,上截為「主唱」〈竹枝) ,下截為「和聲」(女事」,則都摒除了「悽惋悲怨」了。卻未必盡是。
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中國歷代詞調名辭典（新編本）: - 第 145 页
商女經過竹枝江欲暮女兒,散拋殘食竹枝飼神鴉女兒。(錄自雙照樓影明仿宋本)劉禹錫【竹枝】序云:「四方之歌,異音而同樂。歲正月,余來建 ... (錄自文獻書目出版社影明鈔本)《苕溪漁隱叢話‧後集》卷十二:「苕溪漁隱曰:【竹枝歌】云:『楊柳青青江水平。聞郎江上 ...
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《楚辞》硏究 - 第 2 卷 - 第 428 页
离了民间的生活,当然也不明白民间的古老传说,所以他们所作的《竹枝歌》只是自己抒写情思之作,而与《竹枝歌》的本源全不相涉了。最有名的刘禹锡的《竹枝词》及白居易、李涉、孙光宪的《竹枝歌》皆不及舜与二女之事,而李涉之《竹枝歌》四首转及巫山神女 ...
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中国民间歌曲集成: 四川卷 - 第 1 卷 - 第 9 页
较之"踏歌"更负盛名的《竹枝曲》(又称《竹枝词》、《竹枝》)盛于唐。宋太宗太平兴国时期(公元 976 — 983 年)的《太平寰宇记》记述了唐代的地理、民俗情况,巧7 卷记开州(今开江县)俗: "冬即用牲解赛,邪巫击鼓以为淫祀,男女皆唱竹枝歌。"巴渠县(今宣汉县) ...
《中国民间歌曲集成》全国编辑委员会, 《中国民间歌曲集成・四川卷》编辑委员会, 1997
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张紫晨民间文艺学民俗学论文集 - 第 73 页
第一,巴人竹枝歌是一种悲凄之调。如前所述,巴人竹枝歌的演唱,已为唐代诗人所亲见。在他们描写竹枝词的诗篇中首先呈现出的一个现象,就是当时巴人竹枝歌多少悲凄之调。而且歌唱的时间大多在晚上,夜深人静之时。如李益的"无奈孤舟夕,山歌闻竹枝" ...
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少数民族文学论集 - 第 1 卷 - 第 117 页
如前所述,巴人竹枝歌的演唱,已为唐代诗人所亲见。在他们描写竹枝词的诗篇中首先呈现出的一个现象,就是当时巴人竹枝歌多为悲凄之调。而且歌唱的时间大多在晚上,夜深人静之时。如李益的"无奈孤舟夕,山歌闻竹枝" ,就描绘了晚上唱竹枝的情景。
《雨中游东坡诗》木莲花下"竹枝歌" ,欢意无多感概多。更恐他年有遗憾,晓来冲雨上东坡。陆游在姊归一带,于重九后四十天中,又听到了"竹枝歌"。如:天年痛饮蜀江边,金杯却吸峨眉月。"竹枝歌"舞新教成,凄怨传得三巴声。同时,陆游在夔州也听到了"竹枝歌" ...
劉禹錫擅長七言絕句,如〈金陵五題〉、〈竹枝歌〉等。其詩特色有二: (一)若用僻字、用典,必注出處劉禹錫的詩歌語言細緻有味,而不誇博矜奇。也有一些關心民生疾苦的詩篇。曾論作詩方法,云:「為詩用僻字,須有來處,...後輩業詩,若非有據,不可率爾造也。
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國學研究 - 第 13-14 卷 - 第 187 页
劉禹錫《竹枝詞九首序》云: "余來建平,里中兒聯歌竹枝。" 10 建平指夔州(今四川奉節〉,唐屬巴東郡。武元衡《送李正字之蜀》云: "無窮别離思,遥寄竹枝歌。" 10 白居易在忠州(今四川忠縣)所作的《竹枝詞四首》其二中亦有"蠻兒巴女齊聲唱"之 ...
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曲折的回归: 四川酉水土家文化考察札记 - 第 136 页
竹枝歌,其七言句式早在唐代以前就可能已经定形。北魏郦道元《水经注》中所唱: "巴东三峡巫峡长,猿啼三声断人肠" ,可能就是采自当地的竹枝歌词,或依竹枝欹稍添新辞。《竹枝词与土家族民欹》一文说, ^唐代诗人所作的竹枝词及有关竹枝词的诗句中反映 ...
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达州市渠县成功加盟华仕顿厨卫
早在新石器时期，这片土地便有了人类活动。渠县人民创造的巴渝舞、竹枝歌、彩亭、耍锣、花园歌、竹编等民族民间文化具有独特的艺术魅力。 华仕顿厨卫微信二维码：. «九正建材网, Sep 15»
奉节兴隆镇：打造“历史”主题避暑胜地
唐代诗人杜甫在奉节期间曾留下诗句“竹枝歌未好，画舸莫迟回”，南宋诗人陆游也曾用诗句描绘过古人演绎竹枝歌舞的场景“鬼门关外逢人日，蹋碛千家万家出。竹枝残 ... «华龙网, Agus 15»
一首歌唱千年《月儿弯弯照九州》前世今生
南宋著名诗词家杨万里写有一首《竹枝歌》：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。愁钉人来关月事，得休休去且休休。”这首词完全似脱口而出的一首山歌，反映了杨万里 ... «金羊网, Jan 15»
一首歌，唱千年
南宋著名诗词家杨万里写有一首《竹枝歌》：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。愁钉人来关月事，得休休去且休休。”这首词完全似脱口而出的一首山歌，反映了杨万里 ... «金羊网, Jan 15»
我谈“天灭中共”这一文化现象（上） ----兼答内蒙古阿尔山市陈国东警察
宋 苏轼《竹枝歌》：“三户亡秦信不虚，一朝兵起尽讙呼。” 明 张煌言 《答赵安抚书》：“但三户亡秦，讖纬已兆；一成祀夏，历数有徵。” 讲的就是凡事皆有定数，冥冥之中自有 ... «Epoch Times, Feb 13»
民俗专家挖掘湖北年俗：年夜饭上三全三糕三丸
利川灯歌”起源于利川市柏杨一带，距今有上百年历史。利川灯歌中的众多民歌和古老的竹枝歌一脉相承，具有很高的民族文化艺术价值。有记载从清朝开始，群众逢年 ... «中国新闻网, Jan 12»
古賨国都魅力渠县
《巴渝舞》和《竹枝歌》是賨人文化的代表作，这种瑰丽的艺术形式在千年宕渠的历史长河中留下了辉煌的一页。 古洞：老龙洞坚硬的岩石经水侵蚀、冲刷和磨砺，形成 ... «新华网重庆频道, Des 10»
荆州：孕育楚文化与三国文化
《楚辞》又称“屈骚”，共计二十五篇，分为“离骚”、“九歌”、“天问”、“九章”、“远游”、“ ... 的《楚辞》，再经汉代乐府民歌的相和歌、南朝乐府的西曲歌到唐宋时期的《竹枝歌》， ... «新浪网, Sep 09»
