BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «追诵»
Temukaké kagunané saka
追诵 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
追诵 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
原來的追誦實驗所使用的參與者對追誦訊息的經驗都非常少,因此他們所得到的所有處理資源幾乎都得分配到追誦上。 1 ) 0003 ( ; ^ )要求受試者偵測一些呈現在追誦或非追誦訊息上的數字。無經驗的受試者對呈現在非追誦訊息上的數字只偵測到 87 。
Michael W. Eysenck, Mark T. Keane, 2003
从臣嘉观,原念休烈,追诵本始。大圣作治,建定法度,显著纲纪。外教诸侯,光施文惠,明以义理。六国回辟,贪戾无厌,虐杀不已。皇帝哀众,遂发讨师,奋扬武德。义诛信行,威旁达,莫不宾服。烹灭强暴,赈救黔首,周定四极。普施明法,经纬天下,永为仪则。大矣哉!
3
资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 4 卷 - 第 1660 页
坊之追挞也,贾诵止泛日: "不可追也,追必政。"绣不听,进军作拽,大玫而还。词登城订务日:。促更追之,更戎必庭。"铸讨日: "不用公言,以至于此,今已妓,奈何复追? "诵日:。兵势有交,促追之。"针素信嫡言,连收散卒更追·合战,呆以胜还,乃问诵日: "券以赫兵追退 ...
4
中國考古集成: 西北卷. 陕西省, 宁夏回族自治区 - 第 13 卷 - 第 1303 页
从臣嘉观,原念休烈,追诵本始。群臣诵功,请刻于石,表垂于常式。《之末东观石况从臣成念,原道至明。· ... ̈群臣嘉德,抵诵圣烈,请刻之末。( 5 )《碍石刻石扒... ...群臣诵烈,请刻此石,垂著仪矩。( 6 )《会稽刻石汕... ...群臣诵功,本原事业,追首高明。· ... ̈从臣诵烈, ...
̈从臣思迹,本原事业,诵抵功····德。· ... ̈ 3 ·《琅邪刻石》... ...皇帝作始... ...皇帝之功... ...皇帝之明... ...皇帝之德... ...皇帝之土... ...。群臣相与诵皇帝功昈?德,刻于金石,以为表经。 4 ̈《之木刻石》, · ... ̈从臣嘉观,原念休烈,追诵本······始。群臣涌碉,请刻于石, ...
从臣嘉观,原念休烈,追诵本始。大圣作治,建定法度,显箸纲纪。外教诸侯,光施文惠,明以义理。六国回辟,贪戾无厌,虐杀不 已。皇帝哀众,遂发讨师,奋扬武德。义诛信行,威焯旁达,莫不宾服。烹灭强暴,振救黔首,周定四极。普施明法,经纬天下,永为仪侧。大矣哉!
晝日閒坐廳事,見二黃衫人入門,盧問為誰,答曰:「是里正,奉帖追公。」盧甚愕然,問:「何故相追?」因求帖觀。見封上作衛縣字,遂開,文字錯謬,不復似人書。怪而詰焉,吏言:「奉命相追,不知何故。」俄見馬已備在階下,不得已上馬去。顧見其屍,坐在牀上,心甚惡之。
文王未王而稱王,後世之所追誦也。而毛氏以王為付,故《敘卉以為文王之世,歌此詩以迫勞之。夫付得命文王,而不得命南仲,故王得為文王而不得為付,王不得為約,則此詩非文王之世之詩,明矣。代詩集俾汁卷九)《毛詩序》以《采薇》、《出車》、《伏杜》三詩為 ...
9
全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 1 卷 - 第 236 页
皇帝东游,巡登之罘,临照于海,从臣嘉观,原念休烈,追诵本始。大圣作治,建定法度,显著纲纪。外教诸侯,光施文惠,明以义理.六国回辟,贪戾无厌,虐杀不已。皇帝哀众,遂发讨师,奋扬武德。义诛信行,威巧旁达,莫不宾服。烹灭强暴,振救黔首,周定四极。普施明法 ...
... 一字見者莫不獎丧卽曰簡奏恩^誦^ ^十公執試親邋不^而 I 誦得燕么日可滿十逾敬忠曰若十逼郞是卞逾竭 I 之敬忠依侖危坐而讀每遍^地^葳七逾起 0 ^已自試燕么遝出一書非人間所見也謂之日可十遴 1 問曰学士^一追誦千言能十逼誦 13 乎封曰求 1 言.
