Tegesé saka "酌言" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 酌言 ING BASA CINA

酌	言
zhuó	yán

APA TEGESÉ 酌言 ING BASA CINA?

Definisi saka 酌言 ing bausastra Basa Cina

Anggur discretion. Tembung, partikel.

酌言 酌酒。言，助词。

PERTALAN SAKA 酌言

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «酌言»

Temukaké kagunané saka 酌言 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 酌言 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

詩經重章藝術 - 第 191 页

朱孟庭. 馬瑞辰《傳箋通釋》:「首章往迎,則曰御之;二章在途,則曰將之;三章既至,則曰成之,此詩之次也。」 11 由「御」而「將」而「成」,巧妙地反映出由迎親、送親、成親的整個過程,先後有序,完整而具象。他如:〈小雅‧瓠葉〉:一章「酌言嘗之」,二章「酌言獻之」, ...

朱孟庭, 2007

詩經今註今譯

馬持盈 抬飢葉這是燕飲之詩。憐播執葉 0 ,采之亨之 0 。君子有酒,酌言嘗之 0 。八今註] [今軒卜 0 幅睹:音番,飄動的樣子。弧;音胡,蔬類植物。 0 亨:同烹。飄動的弧葉,可以採而烹之,以為佐酒之用。君子有酒,酌一杯嘗嘗吧。 0 言;語詞。有東斯首 0 ,炮之播之 ...

馬持盈, 1984

詩經章法與寫作藝術: - 第 267 页

瓠葉〉一詩,所寫之物雖淡薄,然情意卻深重,因為詩中除了用「亨、炮、燔、炙」等烹調食物的方法來顯示其誠意之外,更重要的是在描繪賓主間互相勸酒的過程,從「酌言嘗之」、「酌言獻之」、「酌言酢之」,到「酌言醻之」,寫出了古人獻、酢、醻「一獻之禮」的過程, ...

呂珍玉;林增文;賴曉臻;譚莊蘭;林芹竹;張惠婷, 2012

詩經:

君子有酒,酌言嘗之。有兔斯首,炮之燔之。君子有酒,酌言獻之。有兔斯首,燔之炙之。君子有酒,酌言酢之。有兔斯首,燔之炮之。君子有酒,酌言酬之。魚藻之什.漸漸之石漸漸之石,維其高矣。山川悠遠,維其勞矣。武人東征,不皇朝矣。漸漸之石,維其卒矣。

周朝人民, 2015

周禮注疏(春官宗伯): - 第 80 页

此云醴齊縮酌,彼記人取此縮酌二字,於彼重解酒」者,彼記人意以經涞酒法難解,故釋此經涞酒之法酒,則酒齊亦通。引^ ^曰「縮酌用茅明酌」至「酸次醴,以酸當盎處即一物,明酸酒,盎齊也。盎齊云酸 ... 凡言酌者,皆之酌與鬱齊爲目,六尊之酌與醴齊、盎齊爲目。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 9 页

炕,苦浪卒爵,洗而酌主人也。凡治兔之宜,鮮者毛炮之,柔者言酢之。炕火曰炙。酢,報也。箋云:報者,賓既有兔斯首,燔之炙之。君子有酒,酌卷耳。其庶人執驚,庶人見國君走亦往,往見於禮焉。作,嘗亦行禮,故亦云「酌言」也。禮不下庶人,不制篇之,故就而言焉。

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

毛詩故訓傳: 三十卷

榜禁宋之亨之君子有酒酌言兽之有兔斯盲@|||@||@||@@@@||@@@@|||@|@||@@|@@@@|@|@|@|@|||@|@@||||@ 9 ·君子有酒酌言傲之有兔斯首焙之炙之栖酌言纟"百烙之炮之君子有酒。···。,··,·。··。·。,。,m··,|·。|·+··,,酣之有兔斯||| |··||莱言哼之 ...

段玉裁, 1821

Tongzhi tang jingjie - 第 36 卷

公畜之" '也獄蚣嘸程淤之姜淀姜,〝菩言殧公當^一′「{′‵′. ... l" i 、止心麻測宦[ '臨澤 A 踞辭比政之必蠋酌寥挹酌民言則下夭上施上不酌言則犯之尋"( ‵宇之義以為容畜於心而吥臆毋叻螯泮〕′ˊ _〝_'一但言′以田屾啡之君 H 咖』啡噩廁媽之吥」}〝 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

儀禮注疏(嘉禮上):

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 四九 0 「故」下, 38.8 有「注」字。 0 「因言」,同,毛本作「言商」。 0 「醮」, ^同,毛本作「薦」。冠者奠爵于薦東,立于筵西。冠者立俟賓興。筵末坐,啐酒。降筵,拜,賓荅拜。者升筵,坐。左執爵,右祭脯醢,祭酒, ^禮賓,面位不同者,皆隨時之便, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(經解~喪服四制):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 一六四三同。衛氏^、^引古本、足利本作「愛」, ^ ? ^ |「受」,閩、監、毛本、岳本、嘉靖本同,惠棟校宋本、瓶之篇,刺厲王之詩也。言厲王不用賢人之言,故詩難。〇「! !云:先民有言,詢于芻荛」者,此詩用信讓以臨百姓,則民之報上之禮 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «酌言»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 酌言 digunakaké ing babagan warta iki.

中国好白酒之诗酒文化

大家知道在诗经当中对饮酒就有了记载，诗经当中有诗歌记录上古时期人们饮酒是“君子有酒，酌言尝之。君子有酒，酌言献之。君子有酒，酌言酬之。”等等。这话的意思 ... «中国质量报, Jul 15»

春秋战国时期的中餐

《诗经·小雅·瓠叶》有言：“有兔斯首，燔之炙之；君子有酒，酌言酢之。”可见，在春秋战国某位贵族的迎宾晚宴上，烤兔头是一道重要的下酒菜，或许也是这户人家的招牌菜。 «光明网, Nov 14»

卯年赏兔：看古代花鸟画中的兔

兔在古代的文学作品中很早就有出现，它的各种形态被描写得极为生动。《小雅·瓠叶》：“有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。”兔子还成了美味的下酒菜。晋人张浚 ... «环渤海新闻网, Jan 11»