Tegesé saka "自骋" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 自骋 ING BASA CINA

自	骋
zì	chěng

APA TEGESÉ 自骋 ING BASA CINA?

Definisi saka 自骋 ing bausastra Basa Cina

Wiwit 1. Wiwit pameran bakatipun. 2. isih Juzi.

自骋 1.自展其才能。 2.犹自纵。

PERTALAN SAKA 自骋

Weruhi pertalan saka 自骋 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 自骋 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «自骋» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 自骋
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Autónomos
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Self- employed
• Pamertal Basa Cina - Basa India: स्वरोजगार
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• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: sejak Cheng
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• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Eie Onderneming
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Egenföretagare
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Selvstendig næringsdrivende

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «自骋»

Temukaké kagunané saka 自骋 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 自骋 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 179 页

... 但這種個性覺醒的風潮,在蕓術上卻有不可抹滅的價值。是個性美、才情美的發現,才進而讓魏晉士人發現最能表現這種個性才情的藝術形式之美 o 漢末以來的蕓術自覺就是奠基於個性美的發現之上'曹丕《典論'論文》說漢末士人「咸以自騁驥錄於千里, ...

黃明誠著, 2005

勝複關鍵 國文複選題型專攻 [司法五等] - 第 198 页

(A)「下筆不能自休」,謂文章言有未盡(B)「不以康樂而加思」,「加思」謂更加悲思(C)「夫文本同而末異」,意謂文章根本道理相同,表達的技巧上卻有種種差異(D)「咸以自騁驥騄於千里,仰齊足而並馳。」意謂七子自恃其才,不肯相讓(E)「文非一體,鮮能備善。

千華數位文化, ‎紫彤, ‎[司法特考], 2014

鲁迅散文精选 - 第 312 页

... 建功立业,但他的要求却未实现 o “建安七子”这个名称始于曹丕的《典论一论文》: “今之文人,是国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王檗仲宣,北海徐干伟长,陈留阮璃元瑜,汝南应场德琏,东平刘桢公千:斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥马录于千里, ...

鲁迅, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 194 页

他愛的「丘墊之妙」 ,對「騁象馬之雄圖」的匠意,不感興趣:因為它「角其人工,不合自然。」所以,只好「息心望帕」了。在這篇短短的小品文中,袁小修的主題是寫香山、香山寺,而見自己的遊覽意趣和藝術精神。四。結構□自「此山門徑幽遐」「軒」、「林木」、「伽藍」.

洪順隆, 2005

文心雕龍義证 - 第 1 卷 - 第 37 页

次有攀龍託鳳;自致元瑜,汝南應場字德璉,東平劉楨字公幹,幷見友善。 ... 東平劉禎公幹,斯七子者,於學無所遺,於辭無所假,咸以自騁驥騄於《典論^論文》:「今之文人,魯國孔融文舉,廣陵陳琳孔璋,山陽王粲仲宣,北海徐幹偉長;傈留〔 11 〕『節」是節制,指揮。

詹鍈, ‎刘勰, 1989

中国传统乐学 - 第 388 页

四间林钟,和展百事,伸莫不任肃纯估也。五间南已赞阳秀物也。六间应钟,均利器用,伸应复也。"王日: "七律者何? "对日: "昔武王伐殷,岁在鸦火,月在天驱,日在析木之津,辰在斗柄,星在天琶。星与日辰之位,皆在北维· ... ̈自骋及驱,七列也。南北之挨,七同也, ...

童忠良, 2004

中国历史常识全知道（经典珍藏本）:

期七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥录于千里,仰齐足而并驰”。同时,因七人同居邺中,所以也称“邺中七子”。 建安风骨的由来建安(汉献帝年号,公元196年—220年)时期,以曹操三父子为代表的创作反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时,又表现了 ...

程如明, 2015

中國地方志集成: 山西府縣志輯 - 第 46 卷 - 第 148 页

自振而票驕尚穿域塌蹦事多此類大守軍瑪人仁善. .封|@..:托七 4 甘.|.,.、.。弋: ; ;丁口. . . -不. .退萬以和柔白娣心二然天「矛吶稍也騁騎將輩唱口. ... 元封元年埔卒崙哀侯翎子舵國余自騁騎將軍死毯大」力-」. , | , , |.

《中國地方志集成》編輯工作委員會, 2005

Gu dai san wen xuan - 第 1 卷 - 第 289 页

瓹屏( zhu )文)作文章。马,莲掇。瓹下笔不能自休)休,息,停止。这是款,傅毅的文章写得冗长而不佳。? (里蔷日: "家有弊帚,享之于铲)俗藉靛: "家里有一把破扫蒂,自以为宝置得可以同千金相此。 ... 能创治新意,无所因典。假,依傍。 0 (成以自骋( cheng )玻邻) ...

Ren min jiao yu chu ban she, 1962

魏晉風流的藝術精神: 才性、情感與玄心 - 第 179 页

漢末以來的藝術自覺就是奠基於個性美的發現之上,曹丕《典論,論文》說漢末士人「咸以自騁驥騄於千里,仰齊足而並馳」, ... 說:「人人自謂握靈蛇之珠,家家自謂抱荊山之玉」,這都說明當時士人對自我個性才情的肯定與自信,「自」、「我」被視為藝術所賴以成立 ...

黃明誠, 2005