Tegesé saka "孳阜" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 孳阜 ING BASA CINA

孳	阜
zī	fù

APA TEGESÉ 孳阜 ING BASA CINA?

Definisi saka 孳阜 ing bausastra Basa Cina

Pembiakan Survival.

孳阜 繁衍。

PERTALAN SAKA 孳阜

Weruhi pertalan saka 孳阜 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: reproducere Fu
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «孳阜»

Temukaké kagunané saka 孳阜 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 孳阜 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

列子 - 第 7 页

終年没有風雨霜露,禹整治水土,迷失了道路,錯走到一個國,冢。靠近北海的北面,不知道距離齊州有【譯文】上,『其民亡數,有孳阜喜樂,亡衰老哀苦』。蓋以『衰老』對『孳阜』,『哀苦』對『喜樂』。」喜樂,亡衰老哀苦:「孳阜」應在「有」之後。兪樾《諸子平議》, ,「『孳阜』 ...

子·列, ‎强模·王, 1996

孔子原来这么说（下卷）:

其民孳阜亡数,有喜乐,亡衰老哀苦。其俗好声,相携而迭谣,终日不辍音。饥惓则饮神瀵,力志 ... 几克举,隰朋谏曰:“君舍齐国之广,人民之众,山川之观,殖物之阜,礼义之盛,章服之美;妖靡盈庭,忠良满朝。肆咤则徒 卒百万,视撝则诸侯从命,亦奚羡于彼,而弃齐 ...

沈善增, 2015

列子:

經營一國,亡不悉遍。土氣和,亡札厲。人性婉而從物,不競不爭。柔心而弱骨,不驕不忌;長幼儕居。不君不臣;男女雜游,不媒不聘;緣水而居,不耕不稼。土氣溫適,不織不衣;百年而死,不夭不病。其民孳阜亡數,有喜樂,亡衰老哀苦。其俗好聲,相攜而迭謠,終日不輟 ...

列禦寇, 2014

孔子原来这么说:

土气温适,不织不衣;百年而死,不夭不病。其民孳阜亡数,有喜乐,亡衰老哀苦。其俗好声,相携而迭谣,终日不辍音。饥惓则饮神瀵,力志和平。过则醉,经旬乃醒。沐浴神瀵,肤色脂泽,香气经旬乃歇。周穆王北游过其国,三年忘归。既反周室,慕其国,忄敞然自失。

沈善增, 2015

古籍通假字选釋 - 第 321 页

颜师古注: "孳字与孜同,言不怠也。, '又《东方朔传》: "此士所以日夜孳孳,修行敏学而不敢怠也。"又《王莽传》: "无时休息,孳孳不已。 ... 《说文》: "滋,益也。, ,《列子,汤问》: "其民孳阜无数。, ,《释文、、、"孳,息也。' '《汉书,律历志》: "滋萌万物。"《后汉书,桓帝纪》: "蝗 ...

高启沃, 1985

古今字和通假字 - 第 72 页

《史记:司马相如传》: "历年兹多,不可记也。, ,《说文》, "滋,益也。力《左传,襄公八年》: "事滋无成"。注: "滋,益也。, ,《文选》张衡《东京赋》: "鸟兽阜滋。, ,薛注: "滋,益也。, ,《说文》: "孳,汲汲生也。, ,《声类》: "孳,蕃也。^《广韵》: "孳,孳息。"《列子'汤问》: "其民孳阜亡数, ...

陈必祥, 1986

修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 31 页

其民孳阜無數,有喜樂,亡衰老哀苦。」 60 終北國民雖百年而死,但不夭不病,有喜樂,無衰老哀苦,著實令人神往。文中亦記載,周穆王北游過其國,流連忘返,三年不思歸周室。既返又念念不忘,悵然若失,不進酒肉,不召嬪妃,經過好幾個月才恢復正常。終北之 ...

劉見成, 2010

Peiwen yunfu

96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT 張玉書. 仙)』{ '垚酗」蹤{孩』(一三」一產惶斜子蘭加柑扣一口從‵ m ]甘交公' (倆| !必|姑吉叭也后稷之一之必嗑唐君其後必蕃國韁單俾{ ` . .」「尸詞呀醴刺飼盡.

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

中華道藏 - 第 15 卷

喬陟,髙山也。壺嶺,亦方壺、員^之類。瓶羝,瓦器。滋穴之水,名曰神瀵,出於一源,分於四畔。埒,猶際也。經營一國,言此水遶一國也。婉而從物,顺也。弱骨,不力争也。孳阜,孳生也。阜,盛也。此章自輕旬乃歇以上,言禹之所見也。周穆王北遊過其國,三年忘歸。

張繼禹, 2004

中国经济思想通史 - 第 2 卷 - 第 111 页

土气和,亡札厉。人性婉而从物,不竟不争;柔心而弱骨,不骄不忌;长幼侪居,不君不臣;男女杂游,不媒不聘;缘水而居,不耕不稼;土气温适,不织不衣;百年而死,不夭不病。其民孳阜亡数,有喜乐,亡衰老哀苦。其俗好声,相携而迭谣,终曰不辍音。饥惓则饮神瀵,力志 ...

赵靖, ‎石世奇, 2002