Tegesé saka "子晋" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 子晋 ING BASA CINA

子	晋
zǐ	jìn

APA TEGESÉ 子晋 ING BASA CINA?

Pangeran Edward

太子晋

Pangeran Edward Jin, jenenge Jin, jenenge Jin, tembung Joe, pangeran Joe, putrane Zhou Ling Wang, sayangé seda, lan ketinggalan tahta. Putrané Zong Jing minangka Stuart, amarga leluhure Wang Wang. Saklajengipun, sasampunipun mantan Shu Wang Wang Yan tumuju leluhuripun, candi ing candhi leluhur, gelar anumerta dados kaisar Tao Yu Chen. "New Tang klan perdana sistem sistem meja" argumen beda, ngandika Pangeran Edward Jin amarga langsung remonstran ana sampah kanggo wong umum. Siji ngomong Pangeran Jin Chengxian, ana immortality saka surgery. "Puisi Nineteen" disebut "pangeran immortal Joe, angel lan kanthi wektu." Qin Chao Chen Gao Gao Qiu Qiao lan Akamatsu lan ngandika, minangka wakil dawa umur. ...

太子晋，姓姬，名晋，字子乔，一称王子乔，是周灵王的太子，不幸早逝，而無緣王位。其子宗敬为司徒，为姬姓王氏的始祖。後來前蜀後主王衍以他為王氏始祖，上廟號聖祖，謚號至道玉宸皇帝。 《新唐书·宰相世系表》說法不同，称太子晋因直谏被废为庶人。 一說太子晋成仙，有長生不老之術。《古詩十九首》稱「仙人王子乔，難可與等期」。秦朝權臣趙高把王子乔與赤松子並稱，作為长寿的代表。...

Definisi saka 子晋 ing bausastra Basa Cina

Tembung Pangeran Jin Zi Joe. Makhluk mitos Katrangan nduweni jeneng yen raja Zhou Ling Pangeran, kayata nyedhot Sheng: Phoenix Ming, ibadah haji publik Duqiu menyang latihan Songshan.

子晋 王子乔的字。神话人物。相传为周灵王太子，喜吹笙作:凤凰鸣，被浮丘公引往嵩山修炼，后升仙。

PERTALAN SAKA 子晋

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «子晋»

Temukaké kagunané saka 子晋 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 子晋 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

聊斋志异（中国古典文学名著）:

始悔子晋北旋,未致一字,而已无及矣。三场毕,不甚满志,奔波而归。入门问子晋,家中并无知者。因为父述之,父喜曰:“若然,则客至久矣。”先是陶翁昼卧,梦舆盖止于其门,一美少年自车中出,登堂展拜。讶问所来,答云:“大哥许假一舍,以入闱不得偕来,我先至矣。

蒲松龄, 2013

全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇

及棘。拉苑俱去。两夜始返,方喜遗腹屈|觅显卷得五兄甚喜荐作才六南巡洋每使碎地榜,榜上名字,止存三之一。这且晚舆马可到。”陶大喜,置酒称贺。酒数行,于问陶日: “君家有闲舍否? ”问: “将何为? ”日: “子晋孤无乡土,又不忍热然于兄。弟意欲假馆相依。

蒲松龄, 2015

春秋左傳正義(襄公):

按:阮校此條標目爲「此云識其枚數枚謂門扇之板」,「板」原作「枚」,「版」,淳熙本、岳本作「板」。本作「反」。「及」,宋本、淳熙本、岳本、纂圖本、監、毛本同,閩「此謂也」,宋本作「謂此也」。其皮矣」注下。「注四子晋大夫」,宋本以下正義三節惚入「寢處曰:「子爲晋君 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

雾锁峨眉：蒋介石谋取四川纪实

子晋,你与刘甫澄、贺元靖可都是四川第一届陆军学堂的同班同学,你可是哪一点都不比他们差啊!” “这要看机遇,要看有好大个地盘供你驰骋!”唐瘟猪憨憨地笑了一下,“我们四川有句俗话,人与人不同,花有几样红。”陈诚心中一阵狂喜,心中更有数了,他递过话 ...

田闻一, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

中州名胜传说 - 第 35 页

据说,这里就是子晋骑鹤升仙的地方。子晋虽是东周灵王的太子,但对宫廷里的生活却十分厌恶,一遇机会便劝谏父王要轻徭薄赋,使人民能够休养生息。灵王不听劝阻,反而变本加厉,更加残暴地奴役人民。子晋不愿久居肮脏之地,便经常到民间游玩,或到旷野 ...

林野, ‎顾丰年, ‎张楚北, 1986

全译聊斋志异 简体: 古典文学名著之神鬼传奇

稍镇静了一下,才后悔子晋北去他家,没有向他交待一句话,可现在已经来不及了。陶生三场考下来,考得不够满意,一路奔波回了家。进门就问方子晋是不是来了。可是家里的从没有一个知道友矛晋的。他便向他父亲详细说了在外面碰到的情况。父亲高兴地 ...

蒲松龄, 2015

战国策:

见可而进,知难而退——三军一心共担责任之策名句的诞生晋师救郑,及河,闻郑既〔1〕及楚平〔2〕,桓子〔3〕欲还,曰:“无及于郑而剿〔4〕民,焉用之?楚归而动,不后。”随武子〔5〕曰:“善。......见可而进,知难而退,军之善政也,兼弱攻昧〔6〕,武之善经〔7〕也。”彘子〔8〕 ...

公孙策, 2015

春秋公羊傳注疏(襄公~哀公): - 第 17 页

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 四八一改,並補「〇」。字,有『解云』。」按,依文例,閩、監、毛本是。據「〇解云」原作「者」,阮校:「閩、監、毛本無「者』『猶』通。」「由」,浦鏜云「由」當作「猶」。阮校:「按『由』與盟于雞澤,陳侯使袁僑來會盟。正由諸侯不新與之解云: ...

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

春秋榖梁傳注疏(宣公~哀公):

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 三六三依文意作「吴」爲宜,據改。「吴」原作「之」,阮校:「何校本『之』作『吴』。」按,發」爲宜,據改。『例』作『異』,『伐』作『發』。」按,依文意作「異地而「異地而發」原作「例地而伐」,按阮校:「何校本「傳一事」原作「公會」,從何校本及上校改 ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 119 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 八八七「俱」,監本作「伹」,誤。「時」,毛本作「是」,誤。也。」據改。熙本、天放菴翻岳本、足利本作『傳無義例』,是「傳無義例」原作「無傳義例」,按阮校:「宋本、淳故,與杜義合也。於見執,非示無罪也。」 8 ^以行父至不致者,爲公 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «子晋»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 子晋 digunakaké ing babagan warta iki.

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