BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «子脾»
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子脾 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
腰痛羸瘦。補中益氣。婦人血閉無子。止痛安胎。久服輕身延年。白膠氣平。稟天秋收之金氣。入手太陰肺經。味甘無毒。得地中正之土味。入足太陰脾經。氣味降多於升。質滋味濃。陰也。中者脾土也。傷中勞絕者。脾虛之人而作勞以傷真氣。脾為陰氣之源。
益智子脾主智。是物益脾。故與龍眼同名益智。本出昆侖國及交。今嶺南州郡亦有之。二月花連著實。五六月方熟。核黑皮白。含之能攝涎穢。或四破去核。取外皮蜜煮為粽。味極辛美。即名益智粽。仁味苦而辛。氣溫而香。入足太陰少陰經。主治安神。
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從X形平衡法談人體五行養生論: - 第 13 页
之火,那麼腎臟就是生命之泉,肺是生命之氣,肝是生命之盾,脾是生命之土,只有它們不斷地相生,才有生命之活力,健康之保證。在這裡所說的相對平衡,絕不是消極的、保守的相對平衡,而是積極的、進取的相對平衡,是建立在不斷發展、不斷相生的基礎之上 ...
肺虛嗽必氣逆汗出,顏白飧泄,當補脾斂肺。六君子東加山藥、五味子之屬,肺實嗽必頓咳抱首,面赤反食,當利膈化痰。瀉白散加杏、蔞、薑、橘之屬。外因者,六淫之邪,自表侵肺,治用辛散,則肺清而嗽止;內因者,五損之病,自下及上,治在甘潤,則肺清而嗽安。
皆入足太陰脾。足陽明胃經。(脾與胃相表裡、胃為戊土、脾為己土。)色白、味辛、氣腥。(腥為金氣所化。)性屬金者。皆入手 ... 並入腎與心。肝為心母。脾為心子。故入心者。並入肝與脾。心為脾母。肺為脾子。故入脾者。並入心與肺。脾為肺母。腎為肺子。
土亡其子,其氣衰微,水為洋溢,浸漬為池(一作其地)。走擊皮膚,面目浮腫,歸於四肢。(此為脾之衰損。土以防水,今土弱而水強,故水得陵之而妄行)。愚醫見水,直往下之,虛脾空胃,水遂居之,肺為喘浮(脾胃已病,宜扶養其氣,通利水道。愚醫不曉而往下之,此為 ...
心腹脹滿(子腫、子懸、子氣附)妊娠脾虛停濕敷化無權,故令心腹脹滿,或子臟冷小腹如扇亦令脹滿,是為子滿子脹。胎熱氣壅,濕熱不化,上湊心胸而脹滿者為子懸。土不制水,水散皮膚,頭面手足盡皆浮腫謂之子腫。指按不凹,分娩即退,此胎氣壅閉,謂之子氣。
脾虛則甘草、大棗之類補之:「脾虛」前,《湯液本草》云:「脾苦濕,急食苦以燥之,白朮;欲緩>急食甘以緩之>甘草...以甘補之,人參;以苦瀉之,黃連。」據此,脾虛不僅用甘草、犬棗之類補之,人參則亦此類要藥也。編者按:脾虛可以生濕,濕盛可以致虛、脾虛之狀,氣虛 ...
劉純, 劉醇. 水腫五臟水,為證不同。皮水、正水、石水、風水。內因氣、濕、食。行氣削積重者蹋腫丸,輕者大橘皮湯、神金散。 下三聖散,枳實、蘿卜子、牽牛,為末,看大小與服。氣實,三花、神佑、舟車、禹功選用之,苦瓠丸。利機關用腎氣,須茯苓與地黃對用,平胃 ...
東方木也,西方金也。木欲實,金當平之;火欲實,水當平之;土欲實,木當平之;金欲實,火當平之;水欲實,土當平之。東方者肝也,則知肝實;西方者肺也,則知肺虛。瀉南方火,補北方水。南方火,火者,木之子也;北方水,水者,木之母也。水勝火,子能令母實,母能令子虛, ...
