Tegesé saka "自繇自在" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 自繇自在 ING BASA CINA

自	繇	自	在
zì	yáo	zì	zài

APA TEGESÉ 自繇自在 ING BASA CINA?

Definisi saka 自繇自在 ing bausastra Basa Cina

Bebas bebas kanggo ndeleng "gratis."

自繇自在 见"自由自在"。

PERTALAN SAKA 自繇自在

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «自繇自在»

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翻译论集: - 第 210 页

乃今断取涅槃极乐引申之义,而凡安闲逸乐者,皆自在矣。则何怪自繇之义,始不过谓自主而无挂碍者.乃今为放肆,为淫佚,为不法,为无礼。一及其名,恶义坌集,而为主其说者之诟病乎?穆勒此篇,所释名义,只如其初而止。柳子厚诗云: "破额山前碧玉流,骚人遥 ...

罗新璋, ‎陈应年, 2009

严复卷 - 第 423 页

口^ 0《2111108^一篇,言人道所以必得自繇者,盖不自繇则善恶功罪,皆非己出,而仅有幸不幸可言,而民德亦无由演进。 ... 或日 000861 ^ 3 - 1 ; 00 ,惟力质本体,恒住真因,乃有此德。乃今断取涅槃极乐引申之义,而凡安闲逸乐者,皆自在矣。则何怪自繇之义 ...

严复, ‎欧阳哲生, 1996

群己权界论 - 第 viii 页

言人道所以必得自繇者,盖不自繇则善恶功罪,皆非己出,而仅有 1 幸不幸可言, ^ ^ 5 ^ 1 进。 ... 禽兽下生,驱于形气,一切不由自主,则无自繇,而皆束缚。 ... 又如释氏之自在,乃言世间一切六如,变幻起灭,独有一物,不增不减,不生不灭,以其长存,故称自在。

John Stuart Mill, ‎嚴復, 1981

严复集: 诗文 (上) - 第 133 页

故惟与以自繇,而天择为用,斯郅治有必成之一日。佛言一切众生 ... 是以西哲又谓,真实完全自繇,形气中本无此物,惟上帝真神,乃能享之。禽兽下生 ... 又如释氏之自在,乃言世间一切六如,变幻起灭,独有一物,不增不减,不生不灭,以其长存,故称自'在。此在西文 ...

严复, ‎王栻, 1986

大日本續藏經 - 第 648 卷 - 第 9 页

慮^一兄-日其室則邇其人甚遠繇-是钥貴 II 造 1 ^ 11 2 御史中丞任防欲"訪焉而^敢^ |乃^鹿^ ,其甞以鹿林爲精舍 I 以林池杜絕 ... 好自防懾刹那 I 作還^ ^沉淸淨色^作^邪作 1 非^ :非^無 11 不^定心性雖^能凡能改-是故智者放心自在莫^心王空,體 1 能羞 II 7 ...

藏經書院, 1912

钱基博卷: - 第 473 页

断断乎不得以自繇论也。名义一经俗用,久辄失真。如老氏之'自然' ,盖谓世间一切事物,皆有待而然;惟最初众父,无待而然;以其无待,故称'自然' ,惟'造化'、'真宰'、'无极'、'太极'为能当之;乃今俗义,凡顺成者皆'自然'矣。又如释氏之'自在' ,乃言世间一切六如 ...

钱基博, ‎傅道彬, 1996

Chin ku chʻi kuan: Pao-weng-lao-jen chu - 第 17 页

一頭愤恨,一頭想道:「我這兩個業種,是, 1 ^求來的,不爭被你閣君句去了,而今自念兩兒皆死,媽媽亦亡,單單賸得老身,怎繇得不 ... 也自沒有了;便去打挽哥哥,不繇他不應手,遑不成器的肚腸,倒要分了自繇自在,別無拘束,正中下锒,家私到手,正如「湯漤薄雪, ...

Baowenglaoren, 1984

七十二朝人物演義:

任心懷手執綸竿,自在自繇多逸趣。若非厭世逃名客,必是深機用世人。叔齊上前問道:「老者,敢問此處是甚麼所在?」那老者道:「此處是東海之濱,這便是澗水。這一搭小村,就喚做磻溪。」叔齊又問道:「老者,釣魚有甚麼意趣?」那老者道:「老夫姓呂名尚,因見商 ...

朔雪寒, 2014

禪宗全書: 宗義部 - 第 529 页

0 秦 0 0 0 0 0 0 鲁 0 0 弗精欤天奇諸老不復拈起矣近世遂以宗旨爲 0 侈誕買繇漸而至著也余述五宗救得失必書之我又何憾 ... 法爲人於辗耕奪食斛粘去縛應菴華藏而下能說者救曰臨湃大法後世得其自受用者亦間有之至無依直下無粘可解 0 0 繇自在獨 ...

藍吉富, 2004

精刊林嚴合鈔 - 第 312 页

治化天演。程度愈 I 其所得以自繇自主之事愈衆。由此。可知自繇之樂。惟自治力大者^能享. ^而氣棄嗜慾之^所以耱縛瞩。 ... 自繇之氣始不過謂自^而無墨礙氛乃今爲放泉爲淫 I 爲不 I 爲無 I ^氣無極太 I 爲能當^乃今俗氤凡順成者皆自然^又如釋氏之自在。

林紓, ‎嚴復, 1970