APA TEGESÉ 自业自得 ING BASA CINA?
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Definisi saka 自业自得 ing bausastra Basa Cina
Self-employment: make; won: get, get. Basa Buddhis, merujuk marang dhiri pribadi. 自业自得 业:造作;得:获得,取得。佛家语,指自作自受。
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «自业自得»
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自业自得 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
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原始佛教讲"自业自得" ,即种瓜得瓜,种豆得豆。自己造什么样的业就会得什么样的果,善有善报,恶有恶报,不是把命运看成与生俱来、永世不可改变的。例如在《增一阿含经》(第 18 卷)中讲到世有四种人:或先暗而后明,或先明而后暗,或先暗而后暗,或先明 ...
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戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 311 页
從前梁任公說清儒「以提倡一『實』字而盛,以不能貫徹一『實』字而衰,自業自得,固其所矣」; 74 但以我的理解,恐怕應該將第二句中「不能」二字刪掉,改說「以提倡一『實』字而盛,以貫徹一『實』字而衰」,才能說明清儒的「自業自得」的真實情況。五、結論本文第 ...
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民國佛教期刊文献集成: 補編 - 第 151 页
いと、自業自得、自因自杲のつ自」の意味が〈ッキリしない。といふのは我ほど判りやすいものはないやうに思はれて、 8 は我ほど捕へにくいものはないのである。それなればこそ昔から「我とは何ぞ」やの問題が、宗较及び哲畢の接本理,目とされて來たわけだ。
在這生命存在的幾十年間,又不歇的被這業力所引,順應著環境,去增長舊業,加添新業。一切業都能支配未來的生命,近之則一秒一分鐘,一日後一年後幾十年後的未來,遠之則他生永劫的未來。循自業自得的公例,絲毫不能假借。尤有當注意者雨點: (一)佛說 ...
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佛光大辭典 - 第 6 卷 - 第 2534 页
林於小乘兵足戒自哥受之起源,依妹兒尼母經卷一所攸中大迦葉於多子培迸門佛說法.扭七日思惟,減蛀諸 佛光大僻典六倒自凡自身之所行,必由自身承受所造成之苦、某結果。又稱自作自受 el 股稱受到自身惡業所招啟之苦果為自業自得。正法念處經卷七 ...
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Han Wei Liang Jin Nanbeichao fo jiao si xiang shi - 第 175 页
心或,主客對立上,仍有不明之點,故應發展晚出業力的世界,無我又空的思想,由是而生 0 由我執而形成「業」的世界,由無我而能解脫自業自得的結果,而自業的汚锒性乃來自吾人先天之自我意識,故應否定此自我意識^ '始能 I 果的理法,絕非鬼神所支配,而是 ...
... 住在传统手工环境下,业务活动和信息处理是相对独立、各成体系的两个过程,业务活动自给自足、自业自得,信息处理自言自语、自娱自乐,以会计信息 ... 然而,由于传统会计信息系统"孤岛"独立、自成体系,而内部控制又是 此,在传统手工环境下,会计信息.
印海 (釋), 宇井伯壽, 結城令聞 表的是業感緣起、賴耶緣起和如來藏緣起諸說。業感緣起說是小乘佛教有部之所說,由自己的行為(業)招感某一種世界的緣起。此中以自業自得之正義觀念及三世因果之理法預想,反對那些偶然說、宿命說及夭為說。自己的 ...
印海 (釋), 宇井伯壽, 結城令聞, 1987
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廣說佛教語大辭典 - 第 5 卷 - 第 128 页
自進者 5423 自調心自鉢相用 5423 自調伏自圓滿 5423 自調自度 4 00 意 5423 自調者白想 5423 自調度自愛 5423 自資自損 5423 自餓自損損他 5423 自餓外道自搆 5423 自餘自新 5423 自餓然自業 5423 自隨自業自得 5423 自應無倒智自業自得果 ...
要之,清学以提倡一实字而盛,以不能贯彻一实字而衰,自业自得,固其所矣。”陈澧身处汉学传统之中,亦深感“解之不可胜解,考之不可胜考”的无奈,他后来终于发现这种“纤察微难”式的研究根本不是急务,所以自己才不屑于追随这种繁琐习气。他曾这样批评 ...
张永义, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «自业自得»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
自业自得 digunakaké ing babagan warta iki.
梁启超的信仰根底
并非有个什么上帝作主宰,全是“自业自得”,……我的宗教观、人生观的根本在此,这些话都是我切实受用的所在。 梁启超虽研佛学,但很少谈到他自己的个人信仰,这 ... «南方周末, Jul 10»