BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «醉司命»
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清末民初報人─小說家: 海上漱石生研究 - 第 41 页
據《漱石生六十唱和集》自序中云:「余生於癸亥十二月醉司命日,至壬戌而歲星一周」。22而海上漱石生之好友潁川秋水在此編著「壽序」中亦云,「夏建壬戌十二月二十四日為漱石孫先生六十初度之辰。」23癸亥年為1863年,壬戌年為1922年;司命作為一種神 ...
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東漢生死觀: Views of Life and Death in Later Han China - 第 92 页
因此人體內亦有稱作「司命」的神,它切近地監視人的一舉一動並決定人壽。《太平經》云: ... 故言司命,近在胸心,不離人遠,司人是非。 ... 帖灶馬於於上,以酒糟塗抹灶門,謂之醉司命(鄧之誠《東京夢華錄註》「北京, 1959 ] ,頁 257 ;亦比較頁 258 鄧之誠的註釋)。
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中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 7 卷 - 第 280 页
一直到宋朝,居然認灶爲司命。《東京夢華錄》曰:「十二月二十四日交年,都人... ...貼灶馬於灶上,以酒糟塗抹灶門,謂之醉司命。」這則是一般所謂「東廚司命主」的來源。惟東廚司命眞君,見於道經,舊曆八月初二是其誕辰,而民間在是日則稱係灶君生日,這顯然是 ...
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西漢以前家宅五祀及其相關信仰研究: 以楚地簡帛文獻資料為討論焦點
惟東廚司命真君,見於道經,莒曆八月初二是其誕辰,而民間在是日則稱係灶君生日,迂葫然是受了宗教的影響,更被傳統的習俗所囿,而混稱為一神。 ... 936 年刊《博與縣志》中云:「二十三日以飴槽雜茹之厲杞灶神,名日辮灶,亦日醉司命。」山東曲單、章丘等地 ...
此外,另一類司命爲居人間綜歸起來說,「司命. I :在^ 8 有匕^一爲天上星宿,此爲大神;又可分爲大司命與少司命。寵神。以酒糟塗抹寵門,謂之醉司命。」可見北宋時已以竈神爲司命了。因而後世便一直以「司命竈君」來稱呼孟元老爲北宋末期之人,徽宗崇寧癸 ...
命,司怪,太史主咎灾" ,这正是前面所说的主灾咎^司中或司灾;二是三台六星的上台二星, "西近文昌二星曰'上台,为司命,主寿" ,这里的文昌第五星无疑 ... 杨埜先生则有不同的看法,他考证说,唐人所著《荤下岁时记》内已称: "以酒糟抹于灶门之上,谓之醉司命。
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灶王爷, 土地爷, 城隍爷: 中国民间神硏究 - 第 26 页
照理应该称"醉灶神" ,而这里却言"醉司命" ,说明灶神与司命已是一物两称,可以彼此互代。在宋代,灶神的职权在原来"主饮食之事"、"上天白人罪状"的基础上,又增加了新的内容,即"保一^平安"。宋代学者洪迈在他的《夷坚丁志》中说了这样一个故事:有一姓 ...
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二十世纪中國民俗學經典: 信仰民俗卷 - 第 108 页
然吾人以上曾经指出,唐人所著《荤下岁时记》内己称, "以酒槽抹于灶门之上,谓之醉司命"矣。是此种起源最迟亦当在唐,而不应谓为始于宋也。盖陈氏末见《荤下岁时记》,而仅以《东京梦华录》为据,故始为此说耳。至灶神与司命之所以相混的原因,陈陆氏在另 ...
這天送灶神上天言事,稱為送灶、辭灶、醉司命。祀灶是在二十三日晚間進行的。膠東地區灶神畫像貼在正屋東面的鍋灶牆上,兩旁有一幅「上天言好事,回宮降吉祥」對聯,橫批是「一家之主」。祭祀時,擺上糖瓜、果品和一碗麵湯,然後燒香叩頭,把舊灶神?
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中国神话学文论选萃 - 第 1 卷 - 第 668 页
门是陈氏相信司命之并于灶神乃自宋始也。然吾人以上曾经指出,唐人所著《擎下岁时记》内已称· "以酒枯抹于灶门之上·谓之醉司命"矣。是此种起源最迟亦当在唐·而不应谓为始于宋也。盖陈氏未 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «醉司命»
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那些几乎被遗忘的古代汉族习俗
时届腊月二十四，灶君朝天欲言事。酒糟涂灶醉司命，男儿酌献女儿避。 我国古代奉祀的灶神，即是火神祝融，《礼记·礼器疏》：『颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。』. «凤凰网, Mei 15»
小年吃什么？小年各地习俗盘点
这天送灶神上天言事，称为送灶、辞灶、醉司命。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。晋北地区习惯用饧，是麻糖的初级品，特粘，现在统称麻糖。有“二十三，吃 ... «深圳本地宝, Jan 14»
苏州那些曾经的过年习俗
又据孟元老《东京梦华录》载：宋时祀灶以酒糟抹灶门谓之醉司命，明清时改用饴糖。吴俗称此夜为小除夕。吴地乡贤宋朝诗人范成大有《祭灶词》传世，生动地描写了宋时 ... «搜狐, Jan 14»
灶王爷爷骑大马小年到除夕天天都是好日子(图)
因为传说他是玉皇大帝封的“东厨司命”，所以神像一般贴在灶间的东墙上，神像上写 ... 民俗专家说，宋代的人们把酒糟抹在灶门上，称为“醉司命”，意思是请灶王爷喝点 ... «凤凰网, Jan 09»
从关东糖里找年味
这一天也叫祭灶节，即“祭祀灶君的节日”，也叫祀灶、送灶、辞灶、醉司命，其风俗由来甚久。 “灶王爷”，早在夏朝时就已成为民间百姓尊崇的一位大神，《论语》中有“与其 ... «新华网北京频道, Feb 07»
