Tegesé saka "遵养" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 遵养 ING BASA CINA

遵	养
zūn	yǎng

APA TEGESÉ 遵养 ING BASA CINA?

Definisi saka 遵养 ing bausastra Basa Cina

Kanggo tundhuk kahanan saiki utawa lingkungan kanggo ngumpulake kekuwatan.

遵养 谓顺应时势或环境而积蓄力量。

PERTALAN SAKA 遵养

Weruhi pertalan saka 遵养 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 遵养 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «遵养» ing Basa Cina.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «遵养»

Temukaké kagunané saka 遵养 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 遵养 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

幽默與諷刺藝術 - 第 208 页

商鼎數位出版, 千華數位文化, 萬書元, [幽默/文選]. 幽然與諷剌藝術味,從而產生諷刺效果,這種方法便叫曲解或竄改。晉朝王導為宰相,有一個叛賊,擾亂國家。他不去征伐,陶侃責備他。他覆信說:「我遵養時晦,以待足下 o 」陶侃看了這封信,笑著說:「他無非『 ...

商鼎數位出版, ‎千華數位文化, ‎萬書元, 2013

北郭園詩鈔校釋 - 第 64 页

鄭用錫, 劉芳薇. 繫辭上》:「探讀索隱,鉤深致遠,以定天下之吉凶,成天下之赉寮者,莫大乎蕃亀。」南朝梁劉勰《文心雕龍'檄移》:「標蓍亀于前驗,懸盤鑒于已然。」蓍,音讀尸。 6 遵養:即「遵養時晦」,乃謂暫時退隱,以等待時機。《詩經'周頌'酌》:「於錄王師,遵養時晦 ...

鄭用錫, ‎劉芳薇, 2003

东北乡土志丛编 - 第 585 页

又流七里,有木局沟河,自南来注,又流十里,有大横道河,自北来注,迤东北流十里,有空杨树河,自西南来注,迤东南八里,入哈尔民河,南流六里,入通加江。源委九十二里,东北距城十里.小西岔河,源出喀巴岭,城西北一百里遵养保界,东南泷五十里,入于二密河, ...

辽宁省图书馆, 1985

逸周書彙校集注 - 第 1 卷

黃懷信, 張懋鎔, 田旭東, 李學勤 卷一一允文解第七一〇一〔集注〕孔晁云:使昧者脩明,而遂告以信武也。(脩,諸本或作「修」。: 10 潘振云:晦明,晦極則明,猶言齓極思治晦明遂語,于時允武。死思復生,生思復所。也養不中之養。〇朱右曾云:遵養時晦,言率此師以 ...

黃懷信, ‎張懋鎔, ‎田旭東, 2007

毛詩傳箋通釋 - 第 67 卷

除晦其晁法養畤 1 闇咪而誅之使咪者脩朋而遂告以言武也以遵養畤晦訓養篛取義合逸周書允文解曰遵養特晦晦朋遂語于祷允,之證是養晦郎耆咪也耆咪郭攻咪也攻咪謂攻取是咪正與^也妁曰於鑠王铈遵養時晦耆咪也正引詩遵養峙^ I 武經^ ^武孑曰, ...

馬瑞辰, 1965

历代经典文丛——处事绝学:

明英宗也先被捉去,于谦把他弄回来,算是把箭头取出了,仍然是杀身之祸,何以故?违反公例缘故。晋朝王导为宰相,有一个叛贼他不去讨伐。陶侃责备他,他复信说二“我是养时晦,以待是下。”侃看了这封信笑说二“儡也无非是遵养时就罢了。”王是遵养时就以 ...

雷海锋 主编, 2013

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 2 页

言能沟先祖之道以養天下故以为爲名焉」,阮「副」,閩、監本作「嗣」,誤。「皆」下,宋本有「是」字 ... 武曰:『無競惟詩之意,言養紂而不言伐紂,不得謂之「攻昧」,故緣詩之事以證「攻昧」。此不言「攻昧」而言「 ... 遵養時晦』,釣,篛虺居薛,以爲湯左相。」一一人皆是薛祖, ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

人生经验全知道:

陶侃看完信暗暗地佩服王导,他笑着说:“他无非是'遵养时贼'罢了。”原来王导是想留下现成的功劳让别人占。心存谦虚,把功劳适当地让给别人,让别人体现价值,往往让人感激你的大胸怀,为你赢得良好的人际关系。作为管理者,尤应如此。管理者与下属其实 ...

陈琦 田伟, 2015

山帥: 毛泽东与井冈山袁文才、王佐、贺子珍 - 第 218 页

徐恕知道毛泽东不赞成他的主张,显得有些丧气,说: ^ '遵养时晦, ,怎么个养法呀?眼看入冬了,许多人还穿着单衣短裤。从大汾撤得慌张,背包都丢球了,晚上只好盖稻草。王佐给了我们些谷,可他说得也清楚,是要我们吃了好去打土豪的。这山沟里穷得叮当响, ...

吴振录, ‎邱恒聪, 1992

Hua xia zheng qi pian: li dai shi ci xuan zhu - 第 52 页

浮荣不足贵,遵养晦时文?。舒之弥宇宙,卷之不盈分?。岂图山木寿,空与糜鹿群 0 ? 0 这是《感遇》诗三十八首之十一。本篇借歌颂鬼谷子以自况。 0 鬼谷子,据古代传说,战国王谓,隐居鬼谷,自号鬼谷子,是纵横家苏秦、张仪的老师,著有《鬼谷子》。青溪,山名 ...

Hong Li, ‎Peiyi Shi, ‎Yuheng Zhu, 1982

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «遵养»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 遵养 digunakaké ing babagan warta iki.

“韬光养晦”：博大精深

养晦”的字面意思是隐形遁迹,修身养性,引申之意为隐退待时。《诗经》中有“遵养时晦”之记。《宋史·邢恕传》中则有“公著荐于朝,得崇文院校书;王安石亦爱之。因宾客喻意, ... «人民网, Nov 11»

学者：“韬光”“养晦”：分别出自周代和先秦

南北朝时刘昼《刘子》卷一有《韬光第四》篇。等等。“养晦”一词，则至迟于先秦《诗经·周颂·闵予小子》在见之：“于铄王师，遵养时晦。”汉代郑玄《仪礼疏》卷十五就有“循养晦 ... «中工网, Jun 11»

打开尘封历史寻访南宋古迹

艰难务遵养，圣贤有屈伸。高风动君子，属意种蠡臣。”表达了自己愿意效仿先贤，希望能有范蠡、管仲一样的能人来辅佐完成复国大业。然而，这始终只是一时之感，复国 ... «新浪网, Agus 10»